儒生們茫茫然，感覺自己大腦被注入了一些新東西。
原來如此。
原來如此！
井田制和分封制被擊碎，壓根不是因為能不能再重複推行，而是因為社會生產力的發展，不允許再開歷史的倒車了，歷史的倒車一開，必然要死傷無數。
這會，他們再回想之前所說的，頓時覺得儒家學說確實Bug太大了。
方問那句，‘儒家要害死多少人’，‘焚書坑儒’冤枉嗎？
讓他們臉上頓時火辣火辣的。
但是，這就完了嗎，沒有。
這部分僅僅只是‘新學’的部分，王安石提出了這個，但還是失敗了，只有這部分是一定會失敗的，這也不是方問費盡心思，拉他們來扯東道西的目的。
一個學說的完整，還要包含從哪來，到哪去，我為什麼要活著，世界是怎麼樣的。
僅僅只是這部分，這個就叫“功利”。
例如此刻，儒家被摧毀了井田制和分封制，禮樂說的幻想後，等於被摧毀了什麼呢？
答案是，全部！
儒家的脊樑骨被直接打斷了！
試想，一個讀書人，投入儒家的目的是什麼？很明顯，他們認可儒家的道德說，希望透過禮樂，教化，分封，井田，讓天下大治，這是他們的一個夢想。
但是現在你說，這些是錯的，不可實踐的。
非善非惡人性論，摧毀了禮樂說。
辯證法，摧毀了分封和井田假設。
那他們學儒家還幹啥呢，圖啥呢？？？
王安石回答不出這個問題，他只說，“我們要經世致用”，不能經世致用的儒生，不是好官吏。
這句話本身就有Bug。
這就是儒生諷刺的“功利化”
難道我們讀儒學，就是為了追求“當官”嗎？
那儒家的意義是什麼呢？
完全沒有了。
一人發一本執政手冊好了。
儒家一定是修身治國平天下，要追求自我的超脫，你只說了，經世致用對百姓好。
所以，新學沒有在宋朝流行，被朱程理學打敗了。
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