經過這樣反反覆覆，反反覆覆，慘無人道的自我意志力的搏殺，於是，最終達到了孔子描述的這句話——，我七十歲的時候，已經可以放鬆去做事，但是依舊不會有任何行為逾越了。
看懂了吧，這句話要這樣結合看，才能看懂，這是有很長的前提條件的。
這個前提條件就是，儒生們時時刻刻，痛苦的在與自己的負面念頭做搏殺。
而孔夫子認為，自己到七十歲的時候，不再需要那麼費力的自我與負面念頭搏殺，他看見美人，就會下意識的控制住邪念，與人交往，就會下意識的謙卑，尊重他人。
這種不刻意，也能不逾矩，才是孔夫子描述的。
古人的每句話看著很簡單，那都是要有足夠的思想境界，起碼瞭解他們在看什麼，才能看懂，什麼六十而耳順，這個境界就是電視劇《天道》裡那種，‘你不論說什麼，發表多麼愚蠢的見解，我都能站在更高精神層面，理解你，寬容你，知道你就只是那麼一個低層次的人’
耳順，就已經是一種大徹大悟的精神狀態了。
知天命也是一種，五十而知天命，所謂的知天命是說，不是說知道了自己的死期，命運，而是說，看透了社會的本質，好比，你要工作，因為什麼呀？
因為社會圈定了一個框架，告訴你，你要工作，才有酬勞。
番番設立了金番，殿堂，這都是什麼呀？
資本畫的一種概念大餅。
這種完全看透了社會是什麼，不再被社會編造的慾望圈所裹挾，可以從容的面對自己的一生，這個狀態，才叫知天命。
知天命，天，天道，命，本質。不是自己的本質，是天道的本質，也就是代指六道輪迴的本質。
四十不惑聽上去要弱一點，字面意義，四十歲的時候，已經想不到自己有什麼困惑解不開了。
四十不惑，自我完美。
五十知天命，對外界的認識也達到透徹。
六十耳順，認識到人跟人的境界就是有差距的，站在高維精神，俯視，憐憫，平靜的看待（天道里描述的丁元英，就是這個境界）
七十從心所欲，不逾矩，儒家的頂級狀態，非慎獨對抗下，自我也修成自然完美了。
但是！上述綜合起來，是什麼？
是，孔夫子沒有辦法正確的描述，到底什麼是‘道’，到底什麼是圓滿的境界，他找不到詞語來描述，他只好描述自己的感受，就是不惑，知天命，耳順，不逾矩，這幾種狀態。
不懂的人走馬觀花一看，覺得這個好簡單，好像成功需要努力一樣，脫褲子放屁式，湊字數的描述。
其實不然，不經歷慎獨式自我訓練的人，怎麼可能看的懂“不逾矩”在描述個啥。
不違背法律嗎？
這還用描述？？
而且，世界上任何一句傳下來的話，絕大多數都沒有表面上那麼簡單，之所以覺得簡單，一是沒思考，二是境界達不到，體會不到那種玄而又玄的描述感。
不故弄玄虛，舉一個最最最簡單的例子，人盡皆知的。
“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”，但凡是個學生，這句話基本是校訓吧？
我們要努力，不要隨意。
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