思想是什麼？
是客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果或形成的觀點及觀念體系。
在楊行秋的認識中，就算把現代的知識和技術傳授給古代人，發展不出現代的工業系統，也逃不出合久必分的天下大勢，治亂興衰的王朝週期。
在封建社會的思想禁錮下，領先世界一千多年的球墨鑄鐵用來打造農具，琳琅滿目的礦藏用來配置五石散。
可以預見，就算楊行秋製造出火藥，他們用來做爆竹，生產出指南針，他們拿去看風水。
只有解放思想，才能解放生產力，才能跳出，“興，百姓苦，亡，百姓苦”的歷史迴圈。
解放思想是深層次的社會變革，是對原有思想體系的挑戰。
封建社會的思想體系由四大系統共同構建。
掌握政權的國家系統。
掌握族權的宗法系統。
掌握神權的宗教系統。
掌握夫權的家庭系統。
四大系統互為表裡，自上而下，將思想禁錮灌輸進每個社會個體的頭腦中。
魏晉南北朝，日漸崩壞的封建秩序，固然造成了社會動盪的局面，卻也給了思想解放的空間。
掌握夫權的家庭系統開始瓦解，掌握政權的國家系統日漸失控。
一個絕無僅有的機會擺在楊行秋面前，現在他又該如何行事呢？
楊行秋問起王賢，“至於未加管束。為師甚是不解，當如何管束以遏悍妒之風？”
王賢被問糊塗了，為什麼要問自已呢？
“《詩》雲，勉勉我王，綱紀四方。三綱者，夫婦、父子、君臣也。
聖人因之張理上下，整齊人道。
一引其綱，萬目皆張。當以綱紀為化，明夫婦之倫。”
王賢對自已的回答很滿意，楊行秋不以為然，繼續問道。
“自古，君正而後臣正，父正而後子正，夫正而後婦正。如何以綱紀為化，而明夫婦之倫？”
王賢明白，楊行秋的意思是，在丈夫主導的家庭中，承擔問題的主體怎麼能是妻子呢？
“君臣父子夫婦之義，皆取諸陰陽之道。
乾道成男，坤道成女。是故，陰兼功於陽，地兼功於天，子受命於父，臣受命於君，妻受命於夫，其皆受命於天也。”
王賢給出的理由，也是封建社會思想的根源。
將天道，陰陽，這些模糊的概念，具象為尊卑有序的社會秩序，維護著統治階級的合法性。
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