士者，事也。
大曰政，小曰事。
專門做某件事的人，便可稱作士人。
鑽研技術的叫方士，縱橫捭闔的叫遊士，皓首窮經的叫博士，虎背熊腰的叫武士，等等。
魏晉也有特殊計程車人。
名士。
顧名思義，應該是有德行聲聞計程車。
不過，這時候的德行聲聞，離不開三樣東西。
文章，五石散和酒。
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。
能揮筆寫出駢儷文賦，自然聲名遠播，名垂青史。
但是在文筆這方面，挑戰“三曹”和“建安七子”，這個難度稍微有點大。
而且，文章寫得不合時宜，有可能丟掉小命。
比如說，建安七子之一的孔融。
孔融作文，喜用譏嘲的筆調。
結果就是，覆巢之下，安有完卵？
就算想出名，這代價也稍微有點大。
於是，士人們轉向了五石散這條新賽道。
以何晏、王弼、夏侯玄為首。
服下五石散，坐而論道，便可躋身名士之列。
很快身著寬大布衣，披頭散髮的名士們，聚集在一起，研究《老》、《莊》。
畢竟研究這些玄妙的理論，應該不會觸動天威而被害。
可惜，司馬一族，厭惡這些散漫的名士。
在受高平陵之變的牽連，三人相繼離世。
成為名士的道路，又被堵死了。
那就繼續開發新賽道。
酒，成為了名士們，逃避現實的辦法。
大醉之後，即便胡言亂語，也可以借醉得到人的原諒。
