孫泰在街道上聚集起教眾。
在街面上潑好鯨脂。
撓鉤和繩索再繫好畫著鮮紅符印的黃紙。
再將教眾分散到各處街巷。
一個專為儒生布置的陷阱也就完成了。
“先去救火！”
孔安國見到城內西處燃起大火。
倒不急於追趕。
指揮起車隊分散而去，先把火滅了。
他駕著兵車在山陰縣的街上追蹤起賊人的蹤跡。
“往北去了？”
一路上的火頭，就像是故意標出方向一樣。
“駕！”
為防不測，孔安國一手控制韁繩，一手拿起車上的長戈。
不光是孔安國自己。
那些分頭救火的兵車也都被火焰吸引著，一路往北而去。
山陰城北，多是高門大姓的府邸。
街道也比別處更寬。
把兵車引到街邊的狹弄裡，似乎是個更好的選擇。
“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”
道家不喜歡兵器和戰爭。
“非君子之器，不得己而用之。”
但是在不得己的時候，還是會拿起兵器。
所以，道家也有很多關於軍事的理論。
“新生者弱，近死者強。是以兵強則滅，木強則折。”
也就有了“兵無常勢，水無常形”的說法。
道家很喜歡水，比如“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。”
。樣一水和就也兵用的家道
。開不避逃，到不擊攻人敵讓
。課一上們生儒些這給要，法陣的泰孫師天
。樣那代時的活生聖先像就
”。強勝之弱，剛勝之“
