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在確認這個地方的百姓確實擁有這樣的特性之後，盧奇便開始了真正的內政命令。
單純就種糧而言，盧奇或許不是天底下最強的，但是針對區域土地的特性，做出正確的選擇，以及篩選對應的種植方法，天下間罕有對手。
聊天群帶來的龐大資料庫足以支援針對性分析，他會給出相應結果。
甚至都不需要針對性地分析，歷史已經給出了答案，只需要簡單的複製貼上，然後下達對應命令即可。
沒有質疑，只會服從神佛命令的婆羅門百姓，讓盧奇體驗了一把服從級別的高效。
沒有抗拒，沒有反抗，更沒有質疑，有的只是純粹的服從。
藉助這種服從，盧奇徹底規劃了文伽地區以及卡爾曼塔城周圍區域的糧食種植，還是長期規劃的那一種。
開墾，翻種，保證土地具備較高的糧食產出，放棄掉過往直接把糧食種子丟在地裡面放養的形式。
如此一來，最終所能夠得到的糧食產出，也會得到大幅度增加。
在恆河兩側這種肥沃且極度適合種植糧食的土地上，如果長滿野草。一片荒涼，那是絕對會被譴責的。
在中原地區，土地適合種植，周圍也有水源供給，面積廣闊且地勢平坦，這種土地的爭搶，都把人腦子打出來了。
但是在婆羅門制度下，尤其是在華氏城以東的區域，荒廢和荒涼才是常態。
大量的土地被奉獻給了婆羅門，但不是每一個婆羅門都有較高的內政能力，能夠協調人力種植如此面積廣大的土地。
更何況某些頭腦發熱的婆羅門人，完全不明白種植的意義是什麼。
土地荒廢與否，是否適合種植，都不影響婆羅門人自己的生活所需。
在恆河流域的土地上，不管是不是荒地，只要把種子丟下去，或多或少都能長出一些糧食，基本上都不會虧；再加上龐大的土地面積，又怎麼可能會缺少婆羅門所需的糧食。
至於非婆羅門人的糧食所需，那就不是婆羅門人所操心的事情了。
生命自有其歸處，生命自有其路途。
套用某些婆羅門人的話來說，荒地便是，野草叢生，那不還有大量的野草嘛，連野草都還存在，說明這些人的溫飽問題完全不是問題。
作為階級的統治者，婆羅門人自然要對整個階級負責。
在對待人這一方面，婆羅門人自然也會保證這些人的衣食無憂，前提是他們被視為「人」。
按照婆羅門人對人的評價和劃分，在整個南方婆羅門管轄區域範圍內，接近八成的人口，完全不會被當做人來進行統計。
沒把這些人進行計算，自然也不會把這些人當人看，人的衣食無憂，自然也不會與這些人有關。
不過這都是婆羅門人的操作手法，跟盧奇沒有關係。
從中南亞都護府當中抽調一部分人員來充當管理骨幹，用於宣導和下發對應的神諭，也就是借用張任之口所說出的話，保證政策命令的下達。
帝國與帝國之間的戰爭本質，盧奇內心當中還是很清楚的。
尤其是漢帝國與貴霜帝國之間的戰爭，很多時候並不僅僅是戰場之上的較量。
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