也是在自身因無法改變既定事實而陷入絕望時，對得到救贖的渴望。
阿爾弗雷德微微挑眉：
“那麼，你也能理解，”
“為什麼越是愚昧、貧窮、絕望的人，越容易深陷宗教，成為虔誠的信徒，為此做出極端的事情。”
顧安猶豫了兩秒，還是點頭。
對未知和失控的恐懼，足以讓人惶惶不可終日。
因此。
越是無知、困苦的人，越容易將心靈寄託在外物上，透過自我欺騙，求得內心的安寧。
換句話說。
他們需要一種秩序感，哪怕是虛幻的，只要能成為慰藉心靈的“錨”就行。
也正因如此。
這些人會本能排斥任何可能撼動這個精神支柱，威脅到自己內心安寧的人、事、物。
捍衛信仰就是捍衛自己賴以生存的心理防線，特別是在面對苦難，而自身又無力抗爭的時候。
順從、自我欺騙（一切都是上帝的旨意）、虛假的希望（天堂、地獄、來世）……這些都是常見的心理防線。
見顧安繼續點頭。
阿爾弗雷德嘴角勾起：
“所以你糾結的，其實並不在於約翰遜這樣的底層人民對宗教信仰的狂熱。”
他稍稍加重了語氣，精準地指向核心，
“你真正無法理解、無法消化的，是像傑克遜這樣的，”
“一個和你我一樣。”
“在拉德利接受精英教育，擁有理性思維，本應該跳出矇昧桎梏的人，”
“他為什麼會有這種近似偏執的‘虔誠’反應。”
“你無法理解，”
“他為什麼和那些沒有接受過良好教育、視野受限的民眾一樣，陷入了同一種思維模式？”
顧安喉嚨滾動兩下後，點頭承認：
“是的，阿爾，”
“我無法理解。”
阿爾弗雷德嘆口氣，略顯無奈地看向他：
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