第236章
這三年，凡哥都統一了天篤，我也一樣做了很多事情，下次到我的實驗室，你一定會嚇一跳的。
雖然這樣獲得的鋁十分珍貴，要說成本的話，大概比金子還貴，但以大宋現在的國力，製造出鋁製內燃機裝到飛機上，並非是不可能的事。”
“你也太執著了點吧......”
“那是當然的......別小看我對你的執念。”徐燦鬆開了林凡，靜靜說道。“真的把飛機做出來，這段距離，說不定只用一天就能到達了。”
“你可別急著坐飛機啊，我應該跟你說過飛機這種東西的危險性，有一點疏漏，摔下來就是九死一生。”
“放心吧，之後我還會進行大量實驗的，真正想出成品，還需要很長時間。
如果無法加快資訊流通的速度，想要維持更大的疆域，也註定不會輕鬆。”
......
在徐燦到達加爾各答後不久，古吉拉特邦也被宋軍打了下來，天篤境內暫時再無戰事。
在接下來的幾個月裡，林凡因地制宜地推行政策，一方面呼叫漢官，在地方確立高種姓與宋朝派遣官員的職權關係。
在地方自治上，漢官監督貴族不得過度剝削平民，貴族監督漢官有無中飽私囊，廉政司則作為仲裁者。
同樣，林凡任用了大量願意接受漢化的天篤官員，他們在總督府內，可以與漢人擔任相同的職位，如產生衝突，林凡也從不偏袒漢人，這一非歧視性政策，跟匈奴佔據中原後施行的政策頗為不同。
在林凡看來，天篤本地的漢人在天篤地區自然是少數，但背靠江南，漢人根本不用像匈奴人那樣擔心被當地的多數群體同化，完全喪失自己的原有文化。
而天篤文明本身又偏向柔和，面對壓迫時並不願反抗，樂於維持現狀，只要能用正確的方法治理，就能讓這些邦國心悅誠服。
透過參軍立功，使天篤人獲得宋籍的方法，激發了部分低種姓天篤人的主觀能動性，增強了他們戰鬥的意志，而高種姓在宋朝槍桿子的威脅下，也不至於為這點階級流動跟林凡過不去。
而這種稱得上完美的政策唯一得問題，便是那些穆斯林教徒。
穆斯蘭教早在幾百年前，就開始入侵天篤，如今，天篤河流域以及恆河平原西部的不少地區，當地的民眾改投穆斯蘭教。
他們厭惡宋軍，希望德里蘇丹國復國，也沒有天篤教徒溫順。
慶幸的是，在這個歷史階段，德里蘇丹國尚未入侵南部邦國，便已經被宋屬天篤趕了出去，天篤的主體無疑還是本土天篤教派系。
因此，林凡也做出了政策，他以儒學，天篤教，分別宣告為宋屬天篤的官方信仰及相容學說，即在本地，儒學和天篤教都是合法的，不得遭到壓迫。
而穆斯蘭教則被認為是偽學，他們要麼重新皈依天篤教，要麼接受儒學，否則他們的信仰將不會得到保護。
這份法案自發布以後，便直接引起了軒然大波。
畢竟在這片土地上，天篤教與穆斯蘭教的衝突從古代到現代都從未停止過，兩種宗教在教義，生死觀，風俗上都有著截然不同的矛盾。
穆斯蘭教因為征服天篤的時間不長，在天篤的西北部地區，屬於少數派，但因為過去的統治階級長期是突厥化的穆斯蘭信徒，他們尊奉的國教自然會受到保護。
但現在，兩者的平衡被打被破了，作為代表相容性最強的儒教學派，林凡決定幫天篤教拉偏架。
而這一後果，便是各地的天篤教信徒，由軍事貴族等剎帝利領導著首陀羅們開始在各地和穆斯林爆發武裝衝突。
