第301章
沒人會討厭能讓社會整體收益的新思想，隨著工業為軍隊帶來勝利，為商人帶來財富，為百姓帶來便利，林凡當初和辛關進創造出的實學派，也成為了當之無愧的官學。
因此，也是時候了各行各業的人才積聚於內閣，根據之前解決問題的經驗，提出一套包羅永珍的法典。
畢竟在古代，斷案的水平並不算高的情況下，很多罪行必須透過增加刑罰的殘酷程度，才能減少犯罪。譬如古代對假錢的驗偽難度大於現代，因而從宋代以後，都要透過增加量刑，鼓勵舉報，來威懾這種犯罪。
同樣，在林凡的統治下，官府有權力將戰爭中被征服的民族劃入奴籍，直到其與宋人通婚，後滿足了漢化的標準，才能取消奴籍。
奴隸制固然嚴酷，但卻是古代將隨時可能造反的異民族作為資源帶來收益，從而讓戰爭得以持續，讓同化快速進行的重要手段。
作為一個實幹者，進步的改革自然是好處，但林凡也深知，一些所謂“人權”和“平等”的理念，發揚光大就會把國民忽悠瘸了。
如果被征服的族群直接被當成民眾對待，結果就是大量隨時可能造反的人口沒法處理，還需要官府救濟，成為朝廷的經濟負擔，從此一提打仗，官員便集體反對......南宋的前車之鑑已經在那裡擺著了。
再比如，林凡給了女性接受科舉，參加教育，以及做官的權力，這的確是為了解放女性的生產力。但如果為了解放“生產力”，就給了女性選擇不生育的“人權”，這對統治階級來說無疑是捨本逐末。
民法同樣規定了每個公民都有為國生育的義務，到時間不生育就有額外的賦稅要求，生多了則有免稅獎勵這個法律其實至少從漢代就有了。
或許在現代人看來，這種做法是“侵犯人權”，但在古代，統治者面臨人口問題的時候，強制生育能帶來人口增長，進而帶來更多稅收，在這一點上，傳統自有傳統的好處。
同樣，林凡也並沒有改變古代一夫一妻多妾制的婚姻觀念。儘管近代推崇的男女平等是這樣的，但這種制度本來就是西方基督教國家產生的，除非有特別的好處，不然沒必要推翻華夏的固有觀念。
至少在現在來看，哪怕是普通家庭，買個異族奴隸納為小妾，也能在增加人口的同時加快民族融合的速度。
但相對的，林凡也制定了更為完善的婚姻法，規定了男方與女方的過錯行為，為如有過錯，則可能被起訴離婚，並給予補償。
其中，男方娶的妾室越多，則在離婚時家產被分割得越多，正所謂權力越大，責任越大。
一方面在部分法律上推崇進步，一方面在部分法律維持保守，而這兩者之外，林凡也保留了一些從自己開始發揚光大的新法。
比如，在資源上，法典規定了一切自然礦物資源都屬於國家，私人擁有官府授予的礦產承包權，但沒有礦產的最終處置權。
農田分為私田和官田，但不管是哪塊土地，官府都有在必要時強制徵用的權力，在法律中也同樣規定了官府的補償標準。
