第351章
【這世界上所有現象，所有的繁榮都可以歸結為一種‘成本轉嫁’理論。
包括所謂的市場活動，金融活動，自由貿易，說到底都是把一部分群體繁榮所需要的成本轉嫁給另一部分群體承受。
沒有外部干涉的情況下，成本一般會從有權有勢的高層群體，向底層群體轉嫁；從有生產資料的資產階級，向沒有生產資料的無產階級轉嫁。
而無產階級最後又只能向我們的生存環境本身過度索取，去消耗這種代價，進而導致發展的不可持續。】
這一理論，直接告訴世人，所謂的充分競爭，不過是高層搞出的一種手段，讓底層人透過內卷，無意義的內耗來降低他們的管理，或增加他們榨取到的剩餘價值。
而這份代價轉嫁到這些窮人的身上，剝奪了他們獲得幸福的權力，同時又將這些過度生產造成的成本最終轉嫁到了環境身上。
因為一些原因，這種理論在現代依舊並非是主流觀點，要說原因也很簡單。
像現在的大宋這樣，地主被打垮，少數個體戶也夾著尾巴做人時，有人伸張真理，便能讓他更不敢妄為。
但若在另一個國家，地主的橫行霸道，資本家的肆意剝削都被允許時，有人伸張真理，那麼伸張真理的人就會被消失。
所以，作為一個穿越者，就不要等待事情變得那麼糟糕後，再想起自己該做什麼。
林凡出版的這些社論無疑是振聾發聵的，他是無論中外，無論哪個時代，都極其少有的從不以愚民鞏固統治的君主。
有時，愚民要比不愚民容易得多，因為一旦民智已開，就意味著民眾會監督著統治者的每個舉動，一旦統治者倒行逆施，引發的叛亂規模將是前所未有的。
因此，一個敢主動開民智，主動揭發真相的君主，就要有著讓自己人生中的每一件大事都做得問心無愧的覺悟。
一生不背叛自己主張的真理，不背叛自己治下的民眾，說起來容易，做起來卻很難。但做到的人，就能獲得前所未有的支援，讓國家迸發出前所未有的凝聚力。
很快，在大宋的學術圈裡，歐陽元擴的物學論成為了學術界人人喊打的理論，但凡認識字，沒事能在大城市買到國家出版社的報紙，懂點學問的人，都會對物學論嗤之以鼻。
歐陽元擴在宋境的傳道，似乎完全沒有前途可言。
但問題就在於，這個世界上並不只有大宋一個國家。
他來到了元境，並受到了甘龍飛的接見。
與林凡截然不同，甘龍飛對歐陽元擴的思想十分滿意。當然，作為一個匈奴人，甘龍飛常年征戰，對政治並沒有太深刻的理解。
但在幾個月前，他出兵中原，與林凡爆發的鄭州戰役中，他感受到了林凡的軍隊是一支有著信念的部隊。
他知道，那是林凡透過自上而下將國家重整一遍，創造出的某種元朝所不具有的東西。他難以複製那種東西，也無法推行林凡的“實學”。
