“粵若稽古，泰始之初，陰陽合而為碳，天地張而為爐，熔鑄萬類而生爭。山芭墈書王 已釋出嶵新彰踕
又因相爭以生人，人者，蓋假於物者也。
人不善啃噬，無爪牙之利，因此善以眾取勝，智者、強者、能者、賢者因此而生。
百姓向賢慕強，故生里胥，里胥慕強生大夫，大夫亦然生諸侯，諸侯而終生天子。
里胥及至天子，其間者萬里之遙，音信難通，故地方自治。
由此觀之，封建非聖人意也，勢也。”
此時此刻，一旁原本等著看熱鬧的眾人，不知不覺間坐了下來，開始聚精會神的聽著。
只要不是傻子，都可以聽的出趙顥所說的言論是何等級別的經義。
這種級別的東西，在這個時代在哪個家族都是傳家鎮族級別的寶貝。
今天居然能碰上一位經師講這種級別的經義，簡直是上輩子積德，掏上了！！
什麼？趙顥是來砸館子的？
眾人：砸就砸唄！反正又不是砸他們家。
蔡邕可是你們的親老師啊！
眾人：嗨！老師也在上面聽著呢！
師恩如父恩吶！
眾人：什麼父不父的，那都身外之物啊！再說達者為先！底下那位就不能是老師了？
“自人衍化文明起，封建與集權，一體兩面，應天地之大勢而生。
一如潮起潮落，此消彼漲，古之聖人未能廢之，後人恐怕亦難為之。
何為封建？
用最簡潔的話講：分封、建國。
當然，這種簡單的說法是有失真意的。
那麼如果再去追尋本質呢？封建到底是什麼？
擴招開來，或者說延伸開來便可以說是“地方高度的權力自治。”
當地方的權力足以越過制度做事，便是封建。
一個國家中央，總會因為各種因素不得不向地方進行些許權力讓渡，或多或少。少則為郡縣，多則為封建。
趙顥停了下來，喘了一口氣，覺得有些口渴，便舔了舔嘴唇，下一刻，一樽刻有“君幸酒”字跡的青玉雙耳杯從身側遞了過來。
君幸酒（多喝點，祝您喝的愉快，配套的還有君幸食）
“嗯？看不出來啊，這蔡中郎還挺風雅，挺大個老頭還用這麼文藝的酒杯。”
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