他站在講上，沉默了幾秒鐘，然後說了一句：「我保留我的意見。」
說完，狼狽地走下講。
這一刻，所有人都知道，這一屆內閣的倒已經開始倒計時了。
而這場特殊的葬禮，也讓巴黎的報紙陷入了一場混戰。
《世紀報》的文章寫道：「法國人民完成了歷史上最盛大的葬禮！沒有國王，沒有神父，但法國人依然能完成最莊嚴的儀式！」
一向保守的《費加羅報》則開始意見分裂，兩個評論員在政治新聞板塊裡吵得不可開交。
一個說：「雨果的葬禮是法蘭西的驕傲。它證明了法國擁有整個歐洲素質最高的人民，可以在無政府狀態下卻不陷入混亂。」
另一個則說：「雨果的葬禮是法蘭西的恥辱，它證明了政府已經失去了對街頭的控制，亨利；布里松還有什麼資格坐在波旁宮？」
《辯論報》提出警告：「我們讚美人民的熱情，但不能讚美無政府主義。昨天是雨果，明天是誰？誰保證下次不會變成暴亂？
政府必須重新掌握街頭！如果布里松做不到，那就換一個！」
《小巴黎人報》走了一條中間路線，它用整版刊登了讀者來信，有工人寫的，有學生寫的，有教師寫的，有小店主寫的。
有的說「人民萬歲」，有的說「政府無能」，有的說「雨果在天上會高興的」……好像什麼都沒有說，但又好像什麼都說了。
而最精彩的戲碼發生在激進派報紙內部。
首先，克列孟梭的《正義報》從6月2日口開始連續出版號外。
第一天的標題是《人民勝利了！》，第二天變成了《誰是真正地激進派？》，第三天干脆直接喊出了《布里松必須下！》。
羅什福爾的《不屈者報》更加不客氣，它刊登了一幅漫畫：
亨利；布里松繫著代表激進派的紅腰帶，帶領一隊警察拚命追趕雨果那輛窮人的靈車，醜態畢現。漫畫下面的文字是：【他追不上自己的口號。】
而亨利；布里松自己創辦的《國家前途報》陷入了嚴重的內亂，年輕的編輯以離職威脅德馬雷刊登抨擊布里松的社論。
主編德馬雷經過再三思考，最終只敲定了一篇名為《莊嚴的葬禮，平靜的巴黎》的社論，言辭則比《正義報》溫和得多。
這種折中的做法顯然不能讓脾氣火爆的年輕編輯滿意，很快，《國家前途報》的辦公室就開始變得空空蕩蕩起來。
與此同時，法國的君主派和教權派也沒閒著。等待多年，他們終於迎來了一個攻擊激進派的絕佳機會，於是罕見地聯手了。
《宇宙報》的文章寫道：「看啊，先生們，這就是法國第一位激進派總理。反教權的鬥士。甘必大門徒的執政能力一
他連一位作家的葬禮都組織不了！但現在他有的是時間籌備自己內閣的葬禮了！請問這場葬禮需要臨終禱告嗎？」
《十字架報》更加狠毒，它直接宣稱這場葬禮是「基督教法國與激進派法國的共同葬禮，上帝降下的懲罰！」
里昂主教在佈道時說：「你們看到了嗎？那些拆十字架的人，現在連自己的總理都保不住。這就是拋棄上帝的下場。」
馬賽主教則發表了公開信：「作為基督徒，我們應當為法國祈禱一一這個國家正在失去一切權威，無論是上帝的，還是人的。」
亨利；布里松成了法國曆史上，罕見的失去所有盟友，被所有政治勢力一致攻擊的總理。
而他既不能向右翼求助，因為他反教權；又不能向左翼妥協，因為那等於承認人民可以自治。亨利；布里松當然知道原因一一為雨果舉辦國葬失敗只是表面，真正讓所有人恐懼的是，這場失敗似乎讓一頭怪獸甦醒了。
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