“慧觀。”
“慧觀法師。”趙煦點了點頭，“本王可以給你帶句話，但陛下見不見你，本王說了不算。”
明昭聽了趙煦的話，決定見一見這僧人。
慧觀被引進紫宸殿偏殿的時候，暮色已經漫過了宮牆。殿中燒著地龍，暖意從腳底漫上來。
慧觀在丹墀之下站定，雙手合十。“貧僧慧觀，參見陛下。”
明昭的目光落在他那雙被數年風霜磨得溫潤而沈靜的眼睛上。
“慧觀，齊王說你有話要帶給朕。”
“是。”
“說。”
“貧僧想替一個人，向陛下求一樣東西。”
“什麼人。”
“一個貧僧在來洛陽的路上遇見的人。”
慧觀嘆了一聲，“貧僧從終南山下來，走的是旱路。過了潼關，沿著官道往東，走到澠池地界時天已經黑了，貧僧便去路邊一戶人家借宿。那是一戶很尋常的農家。土牆，茅頂，院子裡堆著新打的柴。主人是個四十來歲的婦人，丈夫幾年前沒了，她一個人帶著兩個孩子過活。她給貧僧盛了一碗粟米粥，貧僧吃的時候，她就坐在門檻上，藉著月光納鞋底。”
“貧僧問她，日子可還過得去。她說，過得去，去年的收成好，倉裡有了糧，孩子們也能吃飽了。貧僧說，那便好。她沉默了一會兒，忽然說，法師，我夜裡睡不著。”
“貧僧問她，為什麼睡不著。她說，一閉眼就看見他。那年匈奴人打過來，丈夫跟著薄盛將軍起事。走的時候跟她說，等打完了仗就回來，天下太平了，他也沒有回來。跟鄰里不能說，鄰里都是苦過來的，誰家沒有幾個回不來的人。跟官府更不能說，官爺們忙著呢，哪有空聽一個寡婦說這些。”
慧觀抬起頭，望著御座上的趙明昭。
“陛下，這樣的人，天下有多少？貧僧從終南山一路走到洛陽，借宿過無數戶這樣的人家。可每一戶的灶臺邊，都坐著一個夜裡睡不著的人。”
“人活一世，有些話不能跟活人說，只能跟佛說。佛是泥木塑的，所以佛不會笑話他們，不會嫌棄他們，不會覺得他們煩。他們在佛面前哭，佛不會替他們擦眼淚，但佛也不會轉身走開。”
“陛下撤了聲樂之禁，是因為天下人的身子吃飽了，耳朵便需要聽見聲音。貧僧求陛下撤佛寺之禁，是因為天下人的身子穿暖了，心便需要有一個地方安放。他們活下來了，便會開始想那些活不下來的人。”
心理問題確實很嚴重，但佛一家獨大也有問題，況且此時的佛發展是很恐怖的，哪怕是強盛如唐，對發展起來的佛到了武宗時期，也只能滅佛。
這時候鬆口，是放一場洪水進來，她並不想再來一次殺戮，給自己積點德吧。
道教是有些高傲的，他們面對百姓一直是愛信不信，對道教能有一知半解，去相信的，都是有學識的。
但佛教是不需要的，佛教是沒有任何門檻的，又喜歡傳教，唸經是不需要腦子的，對於沒有任何科學認知的百姓是非常容易迷信的。
而且此時佛教對於女性過於有偏見，不像現代的佛教，這時是古印度流傳過來的，沒有一代代高僧修行著書。
原汁原味的版本，明昭是接受不了的。
儒家想混下去，去年都做了那麼多努力為她的正朔背書，明昭並不想與這僧人多說，很明顯他的請求並不能讓她同意。
她對崔安使了個眼色，崔安便請人走了，慧觀還想再爭取一下，明昭已經不想聽了。
此時佛的問題並不在她，把印度的味去了再說吧。
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