有了大學士們的幫助，原本漏洞百出的暮暉法律《暮暉律令》得到了充分的補足和完善，名稱也理所當然地改為了《大元律》。
加雷馬帝國對延夏諸城的侮辱性名號被全部解除，多瑪城改回原名龍安府，多瑪王朝改回燕朝。
為了加強對國土的控制力，薩圖雅設立了四個首都，分別為上都暮暉王庭，西京永安府，大都龍安府，以及即將入手的南京江都府。
每年四個季度，薩圖雅都會以捺缽，也就是會獵的名義駐蹕在不同的都城中，春天在大都慶賀新年，夏天在暮暉王庭召開那達慕，秋天在西京過月圓節，冬天在江都府南巡。
這樣的設定有助於維持暮暉之民作為游牧民族的流動性和戰鬥力，更重要的是，四個都城就是四個核心節點，將廣袤的國土緊密聯絡起來，透過皇帝的威望震懾地方上蠢蠢欲動的野心家們。
由於薩圖雅還有一個暮暉大汗的身份，這一決定雖然讓延夏官員有些不爽，但剛才因為大量延夏人進入朝廷而不爽的暮暉人卻十分高興。
此外，薩圖雅還確立了所謂“黃金家族”，即浩特革部遺民。正所謂一人得道，雞犬升天。他們作為自己最親近的族人，自然也應有相應的地位。
現存浩特革遺民，除去為了利益假冒的以外，還有約一百五十餘人，全部被分戶分封，最低為男爵，最高為伯爵。
這是阿拉嘉的想法，這些人雖和薩圖雅沒有血緣關係，但考慮到浩特革王族血脈現在只有兩個女人，有一個還無法生育了，可以說萬千榮耀全部繫於薩圖雅一人之身。這很危險，一旦薩圖雅有什麼變故，龐大的帝國立刻就會分崩離析。
所以阿拉嘉的意見是，把族人們提上來，將來可作為皇室的臂助和候補。
庫甘特老族長和阿答嘉的牌位被迎送至大都，薩圖雅將阿答嘉追封為皇太后，並由姜玄應等人訂立了一組相當長的諡號，一般簡稱懿德聖母皇太后；先祖浩特革老族長也被追封為元高祖，兩人的牌位被共同擺進顯慶宮東側的太廟。
“陛下，除太廟外，您還應祭天、祭地、祭社稷，向天地人三才通告您的法位。”姜玄應道。
他說的三才都位於皇城內，天壇位於皇宮南側朱雀門與含光門之間甬道西側的位置，地壇位於皇宮北側玄武門與開皇門之間甬道東側的位置。
社稷壇則位於城外，好像叫什麼巖燕廟，是供奉上一個朝代開國皇帝劉巖燕的宗廟。當然，現在也被改名為大元廟，等薩圖雅百年之後，靈位就會被供在裡面。薩圖雅有些自嘲地想，說不定以後還會以蠻神的身份復活，哈哈。
“這事先不急，建國之事諸事繁雜，非一日之功。但軍務必須儘快解決，這才是當下最重要的事情。”薩圖雅坐在龍椅上淡淡道，“瑪格奈，你繼續擔任你的左軍大都督，與何少卿一道率部南下，務必給我拿下江州、越州之地。好了，快去吧。”
“是！陛下！臣必不辱命！”兩人出班重重一鞠躬，大步流星地向殿外走去。
“紗都，你去聯絡紅玉海上的海賊眾，告訴他們，朝廷需要他們的幫助，可賜予海賊眾首領大元水師提督的官職與伯爵的勳位，務必與他們一道消滅加雷馬的水上力量，封死他們走海路離開的途徑！”
“皇甫麟，你南下進攻湖州，與府州的厲先形成鉗形攻勢東西夾擊加雷馬軍，務必收復湖州、府州，還有滇州。”
在場武官們不斷接受著皇帝的指令，領命離去，在武德殿簡單休整，調整進攻方案後，便領著大軍離開了京城，一路向南殺去。
而薩圖雅則繼續在一班文臣的建議下，做著枯燥繁瑣的祭祀工作。她換上黑色的寬大龍袍，頭戴九重鳳冠，在姜玄應的帶領下，叩拜祖靈，焚表祭天，像個神像一樣呆呆地端坐在宣政殿高高的龍椅上，接受群臣的三跪九叩。
文臣們在宮裡祭祀滿天神佛，武將們在城外殺得昏天黑地。正所謂國之大事，在祀在戎。這句話現在真是體現得淋漓盡致。
薩圖雅的目光越過趴了一地的大臣們，飛出大殿，最終被顯慶宮高高的硃紅色宮牆攔住了。
這便是我的囚籠了！
做了皇帝，自然也就沒有以前那麼自由了，現在的薩圖雅甚至連出宮都需要向大臣們請示，雖然他們一般情況下也不會阻攔，但這畢竟依然是一道束縛。
祭祀結束後，大朝會繼續。周保帶著太監們端上各式各樣的菜品供皇帝和大臣們食用。大家邊吃邊繼續商討內政的事情。
加雷馬帝國在京城裡佈置了各種各樣奇奇怪怪的魔導裝置，非常的醜陋，需要拆除；西水門損毀，護城河恢復供水，大水正源源不斷地從運河灌進來，放著不管會把半個京城淹掉，需要修繕；國庫內剩餘的錢糧需要計算分配，該發還民眾的發還民眾，該作為軍餉的拿去封賞官兵撫卹傷亡，該入府庫的入府庫；阿拉嘉從山裡搜出來一大群野人，裡面甚至還有不少讀書人。他們都是加雷馬統治時期逃出京城的難民，現在需要安置；地方現在基本上全部都是軍管狀態，這是不正常的，國家需要極大量的地方人才，這就需要重開科舉……
