傅廳眼角抽了一下。
這個老和尚嘰裡咕嚕說啥呢？
龍樹菩薩他知道，是印度一個很牛逼的菩薩，被印度稱為第二代釋迦摩尼佛。
至於那句“眾因緣生法”他好像在哪篇公眾號推送裡看到過。
他知道“緣起性空”是什麼意思，也推測“中觀空性”大概也是講空的，但這兩者之間有什麼區別他可就從來沒想過了。
他平時用這些詞都是為了裝逼，誰管它們內部還有細分啊！
就像你知道量子力學很牛逼，但你會去研究“波函式坍縮”和“量子糾纏”的具體區別嗎？
不過，傅廳畢竟是京圈佛子，反應超快的。
他抬起眼，內心慌的一批，表面卻雲淡風輕，手上繼續慢悠悠地盤著珠子，聲音淡然：
“大師說笑了，佛理如同珠串，粒粒皆明，何來迥異？法師若執著於區分，反倒是著了文字相，偏離了佛法的本意。”
說完後，他自己都覺得自己機智爆了，他的意思是佛理都是有道理的，你如果非要區分這個空那個空的，那就是太執著於概念和文字了，著相了！
這波沒毛病，很合理，很完美！
慧法住持卻搖了搖頭。
後面的班首和執事們同樣搖了搖頭。
老和尚們一眼就能看穿，這小子答不上來，所以在迴避問題。
而且他第一句話就是錯誤的。
佛理層次分明，差之毫釐謬以千里，把慧法住持說的那兩個概念混為一談，簡直可笑。
就像一個哥們說自己掌握了中文寫作，結果連“議論文”和“散文”都沒分清。
你問他什麼是議論文，他說“這個要用心感悟，不能說。”
你問他什麼是散文，他說“你著文字相了，這倆都一樣，都是表達嘛。”
綜上，所有老和尚們心裡都跟明鏡似的，這傅廳就是個繡花枕頭，外面看著光鮮，裡面就一包草。
班首和執事們頓時失去了興趣，一個個低眉垂目，開始捻動佛珠，嘴唇微動，直接進入了禪坐狀態。
讓一個大學博導給小學生講1+1為什麼等於2，是很無聊的。
這種基礎東西，讓幼兒園老師來教就好了，他們懶得浪費時間。
後面的年輕僧人們毫不掩飾地發出一聲聲嗤笑。
在佛學院裡，中觀和唯識是必修課，龍樹菩薩的《中論》更是要背的，考試重點。
所以，傅廳這人如果放到佛學院，可能連課堂作業都不會做。
他們透過這個回答就知道，這人是個裝逼的居士，之前和他們對線的那些內容，指不定是從哪抄的。
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