丁松言看著湯度的殘魂，無奈問道：
「你為何要襲殺我？」
雖說這事明顯是源自假冒偽劣的黃粱醒木，但該問還是得問，萬一真另有目的呢？
湯度的殘魂戰戰兢兢地回答：
「我想要那塊醒木，我還有希望踏入法境，如果在夢中能經歷一生，對心性的提高或許有一定幫助。
「而想到要與人搏殺，我就特別興奮。」
這麼好爭鬥啊……丁松言又問了幾個細節，確認這傢伙是自己釣上來的魚，而不是別人投來的餌。
他略作思索，頗感興趣地和湯度殘魂交流起武學：
「你那近乎法境的兩錘應當源自集眾之力，這既可集周圍同袍之力，又可集過往自身之力？」
見識百家武學，依靠「歸一萬物」和「衍道德」來融會貫通，拆解重組，創立屬於自身的武學大模型，是丁松言覺得自己可以在思路。想法和實踐上勝過季寒衣的不多道路之一。
剛才，他對湯度的「積水神功」已有一定的瞭解和把握，但礙於只短暫見識了那麼一會兒，且這又不屬於心神遭受衝擊的體驗，許多細節還不夠分明。
湯度的殘魂老老實實地回答起丁松言的問題。
按照他的說法，修煉「積水神功」的武者，到了大衍境後，會逐漸與周圍虛空產生一定聯絡，讓自己就像是身處一片池塘當中。
他一旦使用「成淵」這殺招，每一錘的真氣和力量都會有部分外溢，積於身周那片虛空「池塘」內，等「池塘」積水成淵，就會衝破「堤壩」，浩蕩而出，製造近乎法境的一擊，這唯一的問題是，若積而不用或超過了時限，則本身會遭受反噬。
集同袍之力亦是靠虛空「池塘」來實現，當修煉這門功法的武者彼此相隔不超過一丈時，所有人的「池塘」會連線起來，形成淵海，最終由前排之人或衝鋒那位揮灑出去。
絕地天通後，人力有時而窮，哪怕大宗師，遇到這種軍隊，也會非常頭疼。
「在大衍境就能初步利用身周虛空？這門功法有點意思啊……」丁松言聽得精神奕奕。
能利用身周虛空是法境主要特徵之一，雖說「積水神功」這種利用還很單一很粗糙，但也相當不凡了，要知道，正常的大衍境武者，也就能稍微外放真氣擋雨，製造點劍芒。刀芒，弄出些火焰和瘴氣等。
「燭夜七劍」中的「薪燭相傳」是快劍積勢。勢劍破敵，表現上和「成淵」有點像，但實際原理並不同。
它的積勢主要源於兩方面，一是以自身為桶，靠竅穴和真氣配合招式，積累點點滴滴之勢，二是藉助快劍和對方產生的碰撞，讓真氣化作火星，散逸於半空，短暫留存，然後在它們消失前，一劍將它們串起，使真氣間彼此激發，讓威力更上層樓。
故而「薪燭相傳」這一招前面部分必須是快劍，慢了就會導致「燭火」相繼熄滅，難以成勢，並且，用「燭明真氣」來推動這招會比用「萬星真氣」強至少一成。
丁松言興致勃勃地詢問起湯度，「成淵」這一招具體有什麼技巧，利用了哪些竅穴，真氣是如何運轉，對應竅穴當初又是怎樣凝鍊的。
在他看來，這招是有可能與「薪燭相傳」融合在一起的，再不濟，也能助「薪燭相傳」變得更為厲害。
他的短期目標是，依靠本身就有「渾沌之境」，且「渾沌之境」對真氣的外放約束力極強，將「成淵」和類似招式的技巧化入「薪燭相傳」，讓後者威力倍增。
中期目標則是，憑藉「有無永珍氣」可以和「燭明真氣」並存這點，將「成淵」涉及虛空利用的那些竅穴衍化出來，為「燭明真氣」所用，如此一來，掌握了「小無極法」的鄭朱曦就能在大衍境時，化周圍虛空為「池塘」為「草原」，積累一顆又一顆火星，無需擔憂外溢的真氣會迅速消散。
藉此，「薪燭相傳」就可以進化為「人道洪流」，星星之火，可以燎原。
不過，這種改進肯定不會容易，「成淵」涉及虛空利用的竅穴和「燭照長夜圖」。「周天星斗圖」凝鍊的竅穴，必然會存在一定的重合，兩者若同時使用，會出現矛盾，乃至真氣相沖，走火入魔。
丁松言只能慢慢摸索，將相對不那麼關鍵的重合竅穴排除，無法排除的改進凝鍊的形式和真氣運轉的路線，使它們和「燭照長夜圖」。「周天星斗圖」對應竅穴不發生明顯衝突，可作為一時之用。
。觀可常非會舊依力威，後」傳相燭薪「合融但，降下果效際實的」淵「致導會定肯這
。功合融能可有才載半年一費花得至這得覺言松丁，標目期中為作
。果效的」淵「似近達，來起轉運會就們它，」傳相燭薪「用使要只但，煉修常日響影不也，用作揮發不上升提界境在竅些這，竅些一加增外額，外竅的鍊凝」圖夜長照燭「和」圖斗星天周「在是的想言松丁，了煩麻為更就標目期長
。合融的定一來帶以可否是線路轉運氣真變改靠僅，大多有突衝的」圖夜長照燭「。」圖斗星天周「和，些哪有竅的用利空虛及涉」淵「看得還，數沒都己自言松丁，功否能進改的樣這
。多有面畫像想敢不言松丁，」傳相燭薪「的殊特」淵「有上配，陣大斗星天周的齊補至乃陣劍罡天。陣劍斗北，能果如
。了實副不名點有就宗明宵還，來一樣那但，」法極無小「練都人人宗明宵讓慮考能只他，行不是要
。竅種各的及涉。巧技式招的」淵「述講他著聽，魂殘的度湯著看地灼灼目言松丁，求的樣這著帶
。散雲消煙快飛中」邪祛妖鎮「在，嚎的厲淒出發就魂殘這，句八七了講才
。事於濟無是已但，來回拉魂殘的度湯將圖試，手左出地能本言松丁」……啊走別「
