蕭麟對此只是笑笑：
“大勢所趨，他根本沒有任何拒絕的餘地，除非他想再來一次安史之亂。”
蕭北承聽完不由哈哈一笑，隨後又突然莫名嘆了一口氣：
“雖說朝廷己經同意了以鄴城作為河朔鎮的治所，可現在為父愁的是怎麼修繕鄴城呀。”
蕭北承當然知道自己父親為什麼發愁。
北周建德六年，北周武帝宇文邕在滅掉北齊之後，為了打擊北齊殘餘勢力，下令拆毀鄴城的全部宮殿、官署和外城城牆，將拆下來的木料磚石分運到各地。
同時還下旨將鄴城百姓大量遷到相州治所安陽，使鄴城從此淪為一座普通縣城。
到了大象二年，北周丞相楊堅在平定尉遲迥叛亂之後，為根除河北割據根基，下令焚燬鄴城，強遷城中全部百姓南移西十五里至安陽，將相州和魏郡的治所永久定在安陽，從地理上徹底抹除了存在。
從北周末年到唐朝初年，舊鄴城只剩下殘破城垣，沒有官署、沒有大量居民，僅有少量流民散居。
首到貞觀八年，唐太宗李世民才下旨在舊鄴城西五十步外修築一座極小的土城，設立鄴縣縣衙，僅容納縣吏和少量戍卒，勉強有了一座微型縣城的規模，根本不能與之前的河北第一大城相提並論。
到了安史之亂時，唐軍將領為了對付城中的叛軍，決漳水淹了鄴城。
此戰過後數月，漳水漫灌，造成城牆、民居、官署、佛寺大量坍塌，積水久久不退，又導致城中疫病橫行，餓殍遍野。
戰前城中人口尚有數千戶，戰後百姓大量逃亡、戰死或被擄，城中僅剩下幾百戶，勉強維持一座小城的最低規模。
如今既然以鄴城為治所，必然需要將大量的官吏、士卒、商戶和百姓遷移過去，那貞觀年間修建的小土城是遠遠無法容納這麼多人的，因此只能在北周時期就焚燬的舊城殘垣斷壁上重修一座新的鄴城。
自然要重修鄴城，需要的人力和物力是極其龐大的，也難怪蕭北承要為此發愁。
不說重修鄴城需要徵發多少民夫和消耗多少錢糧，單單說修繕城池需要的巨量木料磚石，就不知道要怎麼籌措得到。
可蕭麟既然當初敢提出以鄴城為新治所，心中自然早就有了計較：
“父帥，我們只是以鄴城為治所，並不打算在鄴城稱帝。
因此我們只需要修繕城牆、官署和民居即可，並不需要去修繕原來那些宮殿。”
聽到蕭麟說不修繕宮殿，蕭北承不由暗暗點了點頭，面上的愁容稍稍淡了一些。
因為修建宮殿需要的民夫和木料磚石往往是修建城牆、官署和民房的幾倍甚至幾十倍。
現在不修宮殿，便可節省出大量的人力和材料，用在修繕其他地方上了。
可饒是如此，需要的人力和物力依舊還是非常龐大的。
如今蕭北承雖說己經統一了河朔三鎮，但如今河北百廢待興，人心思安，若在此時大量徵發民夫，到處攤派木料磚石的份額，不僅有勞民傷財之嫌，也極易引起百姓的不滿，甚至最後釀成民變。
而這些難處蕭麟都心知肚明，可他還是提出重建鄴城，自然早就想好重修鄴城需要的民夫、 錢糧和木料磚石從哪裡來。
因為在這個異時空的晚唐，並沒有唐武宗李炎這號人物，自然也就沒有會昌滅佛這場所謂的佛教浩劫了。
也正是因為沒有會昌滅佛，導致如今佛教在河北的發展可以說達到了頂峰。
之前有寶子說原來那張地圖看不到相州的位置，現在換張能看到的
