尤其是如今他們父子如今所在的魏州，從上到下都崇信佛教，堪稱是佛教在北方的第一重鎮。
究其原因也很簡單。
一是原來河朔三鎮的牙兵驕橫，殺立節度使如同兒戲。
因此三鎮的節度使為了安撫牙兵，穩固統治，便大修寺院，供養高僧，借佛法收攏軍心，緩和內部矛盾。
二是自安史之亂後，河朔三鎮一首處於事實上的獨立狀態，節度使便大修佛寺，以崇佛來彰顯治民功德，同時弱化長安皇權的精神管控。
三是河朔三鎮的很多節度使多靠兵變上位，內心驚懼，廣建佛寺、常年供養數百僧人晝夜祈福禳災。
西是河北常年戰亂，很多百姓為了逃避繁重的賦稅、兵役和徭役，紛紛將自己的田產投獻給寺院，自己轉為寺院佃農，只向寺院交少量租，不用再應付官府的苛捐雜稅。
同時因為亂世生死無依，很多人活著看不到希望，便將希望全部寄託到來生，因此紛紛將自己的田產和家財投獻給寺院，想以此來積攢功德，換取下一世的榮華富貴。
早在朝廷派人來宣旨之前，蕭麟自己就明察暗訪過，得出的情況令他咋舌。
僅僅在魏州城，除了開元寺、龍興寺、大雲寺三座法定的官方佛寺外，還有中型寺院和尼姑庵十七座。
同時，城郊又有分院、禪窟和別院共計西十二處，更別提城外村民自行興建的山野私庵或招提了，幾乎到了一村一庵的地步了。
單單魏州一城，大大小小的寺院和庵堂加起來就超過上百所，密度遠超中原，整個河北的佛寺規模可想而知。
再說人口，雖說在魏州登記在冊並持有祠部度牒的僧尼不過幾百人，但還有上萬名沒有度牒的沙彌、行者和庵僧，依附寺院的寺戶、佃農、奴婢、碾坊僱工加起來更是有數萬之多，這些人全都不入州縣戶籍，不向官府繳稅服役。
最後說到經濟，這些寺院全都佔據著萬畝良田，而且不用向朝廷納稅，儼然成了河北最大的地主群體。
同時他們還大量開設商鋪牟利，甚至還能開典當行和錢櫃，向外瘋狂放貸，以此來賺取更多錢財。
因此，哪怕是不重修鄴城，蕭麟也不會放過這個上天留給他的血包。
“父帥，若想重修鄴城，唯有滅佛。”
“滅佛”二字一說出口，書房之內空氣驟然凝固。
蕭北承雙目圓睜，面露驚色，身軀微微前傾，似乎是有些不敢相信自己的耳朵。
因為在人人崇信佛法的河北，自己兒子竟然想要滅佛！
而蕭北承的反應早在蕭麟的意料之中，不等他反對，便搶先問了他一個問題：
“父帥，平心而論，你是真的信佛嗎？”
蕭北承一時愣住了，顯然是從未想過這個問題。
他甚至說不清楚自己是什麼時候開始信佛的。
打從他記事起，身邊的人都篤信佛法，他也就跟著信了。
後面他被牙兵們推上了節度使之位，也學著其他節度使大修佛寺，以此來彰顯自己崇仰佛法。
但他還真沒有問過自己，他是真的信佛嗎？
看到蕭北承不說話，蕭麟便知道自己一句話就讓父親懷疑人生了。
：鐧手殺個一擲丟定決他
