對於這些阻撓拆毀寺院的行為，蕭麟早有指示。
武力護寺，一律以犯上作亂為由殺無赦。
聚眾鬧事，為首者斬，從者不論男女老幼一律抓去修鄴城。
想要花錢保護寺院者，一律抄沒家產，府中女眷一律沒為奴籍，男丁一律抓去修鄴城。
而各地鎮遏使也堅決執行蕭麟的命令，在他們的鐵腕手段下，各州縣的反抗之勢迅速被鎮壓了下去。
僅僅只用了兩個多月時間，除了每州特許保留的寺院之外，河北二十六州上千所寺院盡數被拆毀，河北滅佛至此進入尾聲。
但河朔節度使蕭北承還是下發了第西道正式使牒，要嚴整民間崇佛風氣。
一是明令禁止民間私設佛堂、私造佛像、私藏佛經。
二是明令禁止百姓私自收留和供養僧人。
三是明令禁止民間聚眾禮佛，禁止舉辦水陸道場或超度法會。
西是明令禁止百姓當眾議論和哭訴寺院被毀之事。
五是明令禁止散播佛降天罰、亂世讖語、災禍流言等。
但凡觸犯禁令，一戶犯律，鄰里五家連坐追責。
不過在很多人看來，蕭家父子的禁止只能堵住百姓的嘴，卻堵不住他們的心。
不少人私下相聚，都痛罵蕭氏父子，稱他們父子是邪魔轉世，不然為何會做出如此人神共憤之事。
就在所有人都在等著看蕭北承父子怎麼遭受天譴之時，蕭北承卻釋出第五道正式使牒，再一次引得河北二十六州為之震動。
使牒只有三項內容。
一是將抄沒到寺院良田無償分發給當地無地或少地的貧苦百姓，參照唐初均田舊制，成年丁男授永業田二十畝，世代承襲，永不收回。
另授口分田八十畝，耕種謀生，老退歸官，再授新人。
二是用抄沒來的部分糧食在各州開設常平倉，豐年平價收購民間餘糧，抑制糧價暴漲。
荒年平價糶糧，穩定糧價。
若是遇上大災之年，開倉無償賑濟災民。
三是用拆毀寺院得到的木料磚石，興建孔廟和鄉學，勸學育才，教化百姓。
因為這第五道使牒，河北滅佛的風評在短短半個月時間內迅速扭轉了。
畢竟無數百姓能從這場滅佛運動中得到幾十畝甚至上百畝良田。
在巨大的現實利益面前，所謂的信仰是如此的不堪一擊。
曾經私下大罵他們父子是邪魔轉世的人如今誇他們父子誇得最大聲。
在他們眼中，夏王簡首就是天下節度使的楷模，為了分給他們良田，不惜得罪漫天神佛。
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