第156章 抗日。抗日，還是他媽的抗日！（求月票）
西曆1891年11月8日。鎮南浦，南浦軍校。
那間大茅草屋子裡，頭間擠滿了人，正中擺了兩張太師椅，常德勝和袁世凱坐在上首。下首左邊是一溜椅子，坐著閔應植和幾個平安道的官員，個個都穿著明朝式樣的衣服，戴著烏紗帽，頗有點氣度。右邊則站著全琫準和十幾個東學黨的教徒，人人都是一身白衣。
周文鼎站在大堂中間，手裡捧著一本東學黨的《東經大全》，旁邊還站著個朝鮮通事。
常德勝清了清嗓子，開口道：「孟子曰：『予豈好辯哉？予不得已也。』又道：『理欲辨而愈明，道欲論而愈清。』今天咱們就來論一論，辯一辯，這個東學黨到底能不能夠得上邪教的標準？」
他掃了一圈屋裡的人：「今日有理說理，有據舉證。說完了，本官再上報給北洋大臣李中堂，請中堂定奪。」
他嘴上這麼說，心裡卻在盤算：定奪個屁，我就是把皮球踢給李鴻章那個老狐狸。東學黨的那個冤，眼下是伸不了一點的。但還是得給東學黨一點指望，讓他們把起義的事兒往後推一推，至少要推到日本人打進來後再起義吧。他們要是起義起早了，我這個欽差會辦朝鮮防務，不就得去幫著鎮壓了？那不就成了抗日武裝互相消耗了嗎？老子好不容易找到幾個能打鬼子的幫手，還沒用上，就得先跟人打一仗，這他孃的算什麼破買賣。所以眼下唯一的辦法就是拖，拖著不申冤，也不鎮壓，更不能讓東學黨炸毛，一切等到日本人打進來再說。
他又瞄了一眼面前的案几，上頭擺著一份最新的日本《讀賣新聞》，晴子在邊上做了些批註，用毛筆寫了好多蠅頭小楷字，還挺漂亮的。不過即便沒有晴子的翻譯，常德勝也能看懂報上頭版頭條那個加黑加粗的標題：三千四百五十萬円の大軍費。帝國議會で大論爭！
常德勝收回目光，朝周文鼎點了點頭：「周師爺，你先說說你的看法吧。」
周文鼎朝四周拱了拱手，不緊不慢地開口了：「諸位，晚生不才，讀了幾年聖賢書，對儒門經典略知一二。這幾天連夜拜讀了東學教的《東經大全》，又有了一些拙見，說出來請諸位指教。」
他翻開手中的書：「東學教的核心教義概括起來七個字：人乃天，事人如天。什麼意思呢？就是說每個人都有天賦的靈性，都具備成為聖賢的潛質，對待他人要像對待上天一樣恭敬。這話聽起來新鮮，但其實嘛……」
周文鼎話鋒一轉：「漢儒董仲舒講天人感應，說天和人之間是有感應的，人的善惡會影響到上天的喜怒，這不就是把人和天聯絡在一起嗎？宋儒陸九淵講心即理，說宇宙便是吾心，吾心既是宇宙，這不就是『人乃天』的另一種說法嗎？」
閔應植的臉色開始不好看了。因為周師爺說的那些話都對。東學黨之所以會被打成邪教，和《東經大全》裡面的教義根本沒什麼關係，而是有一些不方便在上國欽差跟前明說的朝鮮國情。
周文鼎則繼續說：「再說說東學教的三教合一。他們說自己是融合了儒釋仙三家，這也不算什麼新鮮。宋明理學以來，哪一家不是在融合三教？朱子的學說裡有禪宗的影子，王陽明的致良知跟佛學的明心見性也沒什麼區別。連咱們大清朝廷也是推崇以儒為綱。以佛道為輔的。東學教搞三教合一，最多算是借鑑了宋明理學的那一套，離邪教還差得遠呢。」
他又翻了一頁：「再說東學教咒文治病。喝符水。跳大神，這些玩意兒看起來確實有點像邪教的路子。但諸位，別忘了咱們大清的曾文正公當年在湖南辦團練的時候，也是靠神道設教來激勵士氣的。每當出征之前，都要祭祀占卜。焚香禱告，軍中還流傳著他夢見關公託夢的故事。曾文正公是千古名臣，他都搞這一套，說明什麼？說明裝神弄鬼不一定是邪教，有時候只是一種統御之術。」
閔應植終於忍不住了：「周師爺，你拿曾文正公來比東學匪，這未免太抬舉他們了吧？」
「閔觀察，晚生不是在抬舉東學教，晚生只是在講道理。」周文鼎不緊不慢地回道，「如果只是裝神弄鬼就是邪教，那曾文正公算什麼？如果聚眾傳教就是邪教，那各大寺廟裡面的和尚又算什麼？評判邪教的標準，可不能只看這些形式，要看實質。」
閔應植這下給噎住了。
周文鼎繼續說：「再說東學教真正想要做的事情，也就是輔國安民。斥倭斥洋，諸位覺得有問題嗎？輔國安民本就是儒家的主張，斥倭斥洋是朝鮮當下的國策。一個教門的主張和國家的國策一致，這能叫邪教嗎？」
他頓了頓，又說：「最後再說說東學教的創始人崔濟愚。晚生查了一下他的出身，他自稱是慶州崔氏的後人，祖上出過高官。但諸位都知道，朝鮮的兩班制度極其嚴格，還有官府發下的象牙號牌。鹿角號牌和雜木號牌以區分貴賤。崔濟愚手裡拿著的能是什麼號牌？恐怕是平民的雜木號牌吧？」
這話一齣，閔應植終於點頭了。
這是說到根子上了。他自己不方便講，但這位周師爺既然點明瞭，那就沒什麼好藏著掖著的了。
周文鼎接著說：「這位崔教主掛著個名門之後的身份，卻只有雜木號牌，還想要輔國安民，這才是最大的罪過吧？」
閔應植忍不住接話了：「周師爺說的對。如今朝鮮國內兩班名門之後氾濫成災，都要爛大街了。但所謂的這些兩班之後，根本就沒有朝廷發給的象牙號牌和鹿角號牌，也沒在各家的族譜上入名，實際上就是一群庶孽之後，甚至是冒姓兩班。而真正的兩班，全國上下總共只有一千多家，而且這一千多家當中也不是人人都有兩班的號牌，只有嫡出的兒女才有，根本就沒有多少人。」
原來朝鮮東學黨的創始人崔濟愚是個精神兩班啊！
而精神兩班和閔應植這號真兩班之間的矛盾，才是朝鮮國內最大的一顆炸雷！
站在右邊的全琫準這個時候臉色也漲得通紅，他原來也是個精神兩班。他自稱天安全氏，祖上是高麗王朝的大將，但他的號牌卻是雜木的，父親不過是個鄉村教師。他受過不錯的儒家教育，四書五經都能背誦，文章寫得也不錯，卻出仕無門，窮得連飯都吃不下。看到那些掛著象牙號牌的真兩班在那兒作威作福。。。。。。他能不恨嗎？他能不想著革命嗎？
而常德勝看著閔應植和全琫準的表情，心裡已經有數了。
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