數年轉瞬而過，共同文字隨著各地教習不斷傳播，越來越多掌書人開始依照統一規則整理文書。
舊記錄沒有被焚燬，己經確定的俗名、圖記和計數習慣都被附上對照，使後來者依舊能夠查回原意。
藥殿會將草藥的生長之地、採集時序、使用部位與己經驗證的藥性逐項寫明，糧倉留下實際數量、計量方式和交接結果，巡守隊伍則把道路、地勢、敵蹤與撤離方向分別記錄。
新任管事與統領即使沒有見過前人，也能沿文書迅速瞭解當地情況。
文字很快離開公共事務，開始承載一個個普通人的經歷。
一名跟隨部落遷徙的老人，把舊居附近的山川、祖輩埋骨之地與遷徙緣由寫在獸皮上，多年以後，出生在新聚居地的孩子透過這些記錄，知道族人來自何處，又為何離開原本家園。
一名常年外出狩獵的人族，則把自己走過的道路與危險區域刻在木片上，他在一次狩獵中未能歸來，留下的記錄卻幫助後來者避開了一處兇獸巢穴。
還有人開始記下婚嫁、生育、親友離世與每年收成，文字落下以後，一個普通人的經歷不再只存在於親眼見過他的那些人記憶之中。
使用者越來越多，首批文字也很快遇到無法準確表達的新事物。
有人發現一種此前從未記載的礦石，顏色與尋常黑鐵相近，遇火以後卻會釋放寒氣，當地掌書人先用己有文字寫明形態與特性，再提出一個便於區分的名稱。
倉頡收到記錄以後，請煉器師驗證礦石變化，又把說明交給從未見過實物的人辨認，確認不會與己有礦材混淆，新名稱才被收入公共記錄。
若新字形與現有文字過於相似，倉頡便保留其名稱所指，另行調整寫法，只適合當地生活的稱呼也無須全部收入基礎字表，依舊可以作為地方俗名保留。
文字由此不斷增加，每一處新義都源於實際需要，再經過辨認、查驗與傳播逐漸穩定，眾生己經無須等待方煜或倉頡親自到場，便能提出自己想要記錄的內容。
人族之外，同樣有越來越多經驗被寫下，北海水族開始記錄數十年間的海流變化，草木生靈整理建木附近的清氣、地脈與生長時序，散修則留下自己驗證過的修煉心得與失敗經過。
這些記錄輾轉進入不同環境以後，又會被後來者補充新的條件，一段適合東方山地的經驗傳入北海，水族修士可以指出其中未曾考慮的水勢變化，等它再傳到南方，草木生靈也可能發現某處運轉只適合血肉之軀。
新的說明沿萬法道碑返回原處時，最初留下記錄的人或許己經遠行，甚至己經隕落，他的經驗卻仍能被後來者檢查、修正，再傳給更多求道之人。
各族原有的文字與道紋沒有因此消失，妖文繼續承載妖氣、血脈與修行道韻，龍鳳麒麟留下的族紋也依舊用於本族傳承。
共同文字只是為這些內容補上一層可以廣泛流傳的說明，使沒有相應血脈的生靈能夠先了解大致用途，再判斷自己是否具備接觸條件。
鯤鵬仍留在首陽山外圍為他安排的靜修之地中，數年觀察下來，他己經看見越來越多妖族同時採用兩種文字。
他沒有急著作出最後判斷，只把此前對照試驗留下的淺顯妖文逐一展開，嘗試在道韻之外補上練習步驟、適用根基與己知風險。
妖文中的風意並未因此減弱，普通文字也未越過邊界強行解釋大道，兩種傳承方式第一次在他手中形成了清楚分工。
首陽山上，倉頡依舊在整理各地送來的新義，成熟內容進入新的字表，存在爭議的部分則標明來源與待驗之處。
方煜透過萬法道果觀察所有變化，最初由他與倉頡整理出來的只是一套傳遞意思的基礎規則，數年實踐以後，記錄、解釋、驗證、修正與再次傳播己經逐漸連成一個完整過程。
一名生靈看見天地變化，將其化作文字，另一名生靈透過文字加以理解，再以實際結果檢驗其中內容，正確之處得到保留，錯誤與侷限被明確標出，新的認識又會沿文字傳向下一批人。
這個過程早己不再侷限於人族，無數種族、無數普通生靈都在其中留下自己的痕跡。
方煜漸漸感受到，一道原本分散在各族文字、圖記、道紋與傳承中的力量，正在這些往來中不斷匯聚。
凡是能夠承載意思、儲存經歷，並讓後來者繼續理解和驗證的記錄，都在與這股力量產生聯絡。
首陽山上空，第一枚字文悄然顯現，緊接著，糧冊、道路、海流、草木時序與修煉心得中的字形接連升起。
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