“敏白爾”是專供伊瑪目在聚禮和會禮時發表“呼圖白”（即宣教詞）所用的設施，故亦稱“呼圖白樓”。
最早在默罕默德時代的敏白爾，不過是一個樹墩，後來集體禮拜時人數越來越多，為了能讓位置較遠的信徒也看見自己，就有了一個帶階梯的高高的講臺。
到了哈里發時代，各王朝都開始修建富麗堂皇的清真寺，敏白爾也隨之修建的越發考究起來。
大多數清真寺的敏白爾都是簡單的木質樓式結構，中式敏白爾會用中式的小閣樓代替，但有些華麗的敏白爾甚至用白銀或黃金打造，通體雕鏤畫棟極盡奢華。
孫志偉這個小清真寺自然不會搞的那麼奢侈，敏白爾用的也是一個木質帶樓梯的小閣樓，臺階也只做了3、7、9級中的7階，只是用料和做工考究了一些，再添加了一些裝飾物，免得太素。
至於閣樓上的精美的鏤空花紋，那些是沒功夫弄的，畢竟一共就7天的裝修時間。
禮拜大廳的正中央自然是象徵真主所在的神龕，裡面沒有擺放任何神像，方向正對西南方向的聖地麥加，敏白爾就放在神龕的旁邊，孫志偉站在上面手扶講臺，神情嚴肅，一言不發的等待著。
很快，大殿內逐漸坐滿人。
定好的時間一到，孫志偉就開始了今天的講經。
他先是念誦“呼圖白”（阿拉伯語教義演說），然後講“臥爾茲”（本地語言勸善講演），最後，孫志偉作為伊瑪目帶領信徒們完成兩拜主命拜。
整個過程並不太長，一般持續時間在30分鐘至1小時左右。
如果是在重大節日或大型清真寺，由於人數眾多，入場和禮拜過程可能較長，但核心禮拜儀式本身可能僅持續10-20分鐘。
等儀式結束後，孫志偉退場，人群就開始熱鬧起來。
集體禮拜可不光是一個儀式，禮拜之後的交流活動持續的時間更長。
大熱天的，外面的溫度跟爐火一樣，大殿裡面人雖然多，但卻安裝了空調，溫度舒適，大家下午也沒事情，正好聚在一起閒聊。
孫志偉雖然退出了大廳，但卻將空間籠罩住在廳內注意所有人的談話。他需要利用這個時間分辨出裡面很多人的身份，目的，是為了給自己這間小清真寺招募一些神職人員。
這裡雖然不大，但也是一間正統的清真寺，像日常宣講教義和管理教務等工作，可不能由他一個人來做。
清真寺中的職位主要可分為宗教教職人員、寺務管理人員以及輔助服務人員三大類。
核心宗教教職人員包括：首領-伊瑪目，教師或學者-阿訇，宣講教義者-海推布，宣禮員-穆安津。
寺務管理與行政人員負責清真寺的日常運營、財務、安全及對外協調，他們組成“清真寺民主管理委員會”（寺管會）。
寺管會主任/成員：由本坊穆斯林群眾民主協商推選產生，任期三至五年。
學東：通常由教民推選的中上層人士擔任，負責管理宗教基金、財產，籌辦維修及選聘阿訇等。
鄉老/哈萬德：協助管理寺務，處理公共事務。
剩下的就是輔助與服務人員，他們負責清真寺內的後勤雜務，保障宗教活動的順利進行，也就是常說的四師傅和五師傅了。
現在寺內只有孫志偉這個伊瑪目和一群以前的混混充當的四師傅、五師傅，正經神職人員、管理人員一個都沒有。
也就是孫志偉的手段足夠強力，能約束住那批混混，又用金錢開道來辦事，不然，這攤子業務早黃了，但這樣的情況也不長遠。
所以，趁著第一次主麻聚禮的機會，在周邊鄰里中吸納更多的人員進入小清真寺任職，是他今天的主要目的。
當然，他選擇的人必須是什業派，他們今天都坐在前排，總人數也不過五六十人的樣子。
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