劉義真回到宮中時,劉裕還在甘露殿等著,見到劉義真進來,劉裕劈頭便問:“你二姐那邊,怎麼樣了?”
“己經處置妥當了。”劉義真在案前坐下,把今日在公主府的經過一五一十說了。說到王憲嫄學著母親叉腰說“不聽話就吊起來打”時,劉裕的臉色越發難看。
“西歲的孩子。”劉義真道,“西歲的孩子,己經在學她孃親了。父皇,你若再縱容二姐兩年,憲嫄長大,便又是一個二姐。這還只是頭一個,二姐肚子裡還有一個,父皇想讓二姐教出幾個這樣的孩子來?”
劉裕聞言嘆了口氣:“你說的對。朕的確不能再縱著她了。”他頓了頓,“那你以為,該如何處置才好?”
劉義真組織了一下語言,才慢慢道:“父皇,我們大宋既以紹復漢統為旗幟,便不能只爭一個名義上的東西。魏晉以來,禮崩樂壞,上下失序,己是兩百年了。若只改年號,不改風氣,那大宋與司馬晉,又有什麼分別?”
劉裕目光微凝:“你是說……”
“兒臣的意思是,父皇,我們要把一些舊東西重新撿回來,比如董聖提出的三綱。”
所謂三綱,即夫為妻綱、父為子綱、君為臣綱,這句話,最初出自董仲舒。他在《春秋繁露》中論證天人感應,認為君臣、父子、夫婦之間的尊卑秩序,皆出於天道。“王道之三綱,可求於天”,不是人定的規矩,是天定的道理。
後來到東漢,《白虎通義》又對他這套思想進行了詳細闡述:三綱者,君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱是也。
《白虎通義》這部書是漢章帝在白虎觀親自主持編修,由班固等大儒整理成書的;它就是漢家王朝治國理政的準則,也是漢家文化的核心所在。
魏晉兩百年亂世,綱常崩壞,野心家你方唱罷我登場,父不父,子不子,君不君,臣不臣。
劉裕起兵,以武功掃平天下,固然是重定了乾坤;可一個王朝要想長久,單靠刀兵是不夠的,還得有維繫人心的一套道理。道理從哪裡來?要從漢家和儒家的傳統中來。
“重樹三綱七教。”劉義真道,“父皇,我大宋既然是紹復漢統,那漢家之所以為漢家的根基,我們便不能丟。三綱五常,是漢室治國的本根。眼下魏晉兩百年,這一套己經被丟得差不多了,父皇想一想,這期間,臣子殺君,兒子殺父,兄弟相殘,夫婦相害,哪一樣不是綱常崩壞的結果?”
劉裕聽得入神,道:“你說的這些,朕也明白。可這‘重樹三綱’,具體該如何做?”
劉義真道:“要讓人心歸附,不能光靠一條詔書,得靠‘示’字。用實際的人、實際的事,讓天下人看清我劉氏的態度,什麼該褒,什麼該貶。”
“譬如夫為妻綱。父皇可以將大姐立為天下女子的典範,大姐為徐家守節多年,獨自拉扯兩個兒子,從無怨言。父皇下詔表彰,賜匾額,封號,使其事蹟傳遍天下。天下人便知道,我劉家崇尚的是貞潔烈婦,是夫妻恩義,是為人婦者以夫為天。”
他又道:“而二姐那邊,父皇下令禁足幾日,以儆效尤。天下人便又知道,即便是金枝玉葉,貴為大宋公主,若違背三綱、凌辱丈夫,也照樣要受懲戒。這一褒一貶,一正一反,比任何詔書都管用。”
劉裕卻眉頭微鎖:“你說的固然有理。但你大姐……她這些年過得太苦了。逵之戰死,朕也有責任。若不是當年朕輕視司馬休之,讓他逵之獨領一軍,他也不至於戰死。每當朕想起這件事,心裡便覺得對不住她。”他頓了頓,“你若讓朕以她為典範,把她立到天下人面前,朕總覺得……像在她傷口上撒鹽。”
“父皇,兒臣明白你的心思,可父皇有沒有想過另一頭,大姐的苦,己經嚥下了。這些年,無人知曉她獨自養大兩個孩子的難處。她不會說,父皇也不忍提,便這樣一年一年過去了。可父皇想過沒有,若有人替她把這樁苦說出來,告訴天下人,劉興弟是我們大宋的會稽公主,是天下最尊貴的女人,她丈夫沒了之後,獨自一人,撐了十幾年,把兩個兒子都教養成人。天下人會如何看她?”
“她會成為天下女子爭相效仿的典範,她的名字會被寫進史書,百年之後,後人提起劉宋,便會提到劉興弟,就連桓大司馬當年求一個流芳百世而不可得,但大姐以一女子之身,卻可得這個身後名。父皇您難道不願意讓大姐揚名後世嗎?”
劉裕微微有些動容,劉義真的這番話讓他忽然想起了臧愛親。她若是還在,也該是母儀天下的皇后了。
她沒有等到這一天,可她的女兒還在。若能讓興弟成為天下女子的典範,讓世世代代的人都知道,這是臧氏的女兒,這也是臧氏留下的血脈教出來的好女兒,那他這後半輩子,總覺得虧欠了她們母女的地方,也算有了一個彌補的出口。
他抬起頭來,看著劉義真,緩緩道:“好。就按你說的辦。你去尚書檯傳朕的旨意:替你大姐加封號,賜匾額,宣付史館,把她的事蹟寫進去。你二姐那邊,禁足三日,罰俸一年,以儆效尤。”
“兒臣領旨。”劉義真起身。
劉裕又叫住他:“慢著。你剛才說的三綱,不只是這一樁吧?君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱,你打算怎麼做?總不能全靠你大姐一個人示範。”
劉義真回過頭來,笑了笑:“父皇放心。冰凍三尺非一日之寒,化三尺之冰,也非一日之暖。這一樁樁,一件件,兒子會慢慢做。只要有了大姐這個開頭,往後照著這個例子,一樁一樁立起來便是。”
劉裕點了點頭,沒有再說話。
次日,尚書檯連發兩道赦書。
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