金融風險模型，可以來自華爾街；
公司治理框架，可以學習OECD的最佳實踐。
這些現代知識，我們愛資哈爾願意學習、吸收、並加以伊斯蘭化的審視。”
他盯著瓦立德，一字一句：
“但是，‘伊斯蘭教法合規性’這一核心維度，其唯一、最終、不可讓渡的解釋權威……
必須、也只能來源於千百年來孜孜不倦於經訓研究、法學傳承、並得到整個烏瑪逐漸公認的正統學術體系。
即以愛資哈爾為代表的，有著明確法學傳承脈絡和學術共識形成機制的機構。”
阿卜杜勒捻動念珠的手指微微一頓，心裡咯噔一聲。
塔伊布這話，看似平和，實則句句藏鋒，直指要害。
同為經學大家，阿卜杜勒太清楚這幾句話的分量了。
塔伊布精準地抓住了瓦立德在沙特國內最敏感也最核心的身份——“聖訓首席”。
這不是一個簡單的稱呼，而是直接點明瞭瓦立德如今在沙特宗教權力架構中的要害位置：執掌“國王聖訓研究中心”，手握教義解釋與現代化闡釋之權柄。
彼時彼刻是榮耀，此時此刻也是靶子。
塔伊布不稱“親王殿下”，而稱“聖訓首席”，等於把這場辯論的層級，從親王與學者之間的交流，瞬間拔高到了“沙特官方宗教解釋權的執掌者”與“愛資哈爾千年正統學術領袖”之間的直接對話。
他阿卜杜勒這個“前”大穆夫提，此刻的身份反而變得有些尷尬。
他既不能完全代表沙特的官方立場，又因為其謝赫家族的出身和過往地位，在純粹的學術辯論中容易被塔伊布視為“依附於王權的宗教官僚”而非獨立學者。
塔伊布這一手，巧妙地封住了他可能替瓦立德“擋刀”或從純教法學角度進行迂迴辯論的路徑。
如果他此刻貿然插話，塔伊布帶來的那個年輕記錄員只需輕飄飄一句“看來聖訓中心的首席殿下還需旁人代答”，就足以在後續的輿論中埋下“瓦立德空有頭銜，並無實學”的釘子。
阿卜杜勒心中暗歎，塔伊布不愧是愛資哈爾體系裡殺出來的頂尖人物，對權力博弈和學術話語權的要害拿捏得極其精準。
開場寥寥數語，便逼得瓦立德必須親自接招。
而且必須從“沙特聖訓中心首席”和“平臺構建者”的雙重身份來回應這個關於“最終解釋權歸屬”的致命問題。
這場交鋒，從一開始，就是兩位“掌劍人”之間的對決。
不過……
他覺得塔伊布要吃癟了。
瓦立德手指在沙發扶手上輕輕敲了一下，笑了，
“閣下所言‘唯一、最終、不可讓渡的權威’，本身便已違背伊斯蘭的公議原則與歷史傳統。
愛資哈爾是尊貴的學府，是烏瑪的明燈，這一點無人否認。
但明燈不等於壟斷光明，學術傳承不等於獨斷解釋權。”
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