滿堂靜得只剩江面繩火噼啪燃燒的輕響，所有朝鮮士子、兩班官員盡數斂了聲息，崔孝允攥緊袖中雙手，面上依舊強撐著幾分不服，金明圭側立一旁，眼底藏著幾分侷促。
先前只聽聞陳凡倡心學為異端，卻從未深究義理，此刻被陳凡一句話戳破根本，只覺臉上火辣辣的難堪。
萬友章立在書院山長之列，垂眸捻著鬍鬚，他也很想聽一聽，這個年輕的大梁狀元，所謂的心學到底是怎麼一回事。
方才崔孝允、金明圭借理學攻訐陳凡，內裡全是西人黨打壓南人、挽回顏面的黨爭算計，義理只是拿來攻訐的幌子。
他並不是個在學問上固步自封的人，可此刻場合微妙，一邊是本國兩班士林根深蒂固的門戶之見，一邊是大梁持節天使，自己若是當眾站出來為陳凡辯駁，立時會被西人黨扣上 “媚上國、輕本土聖學” 的帽子，加劇朝堂黨爭。
是以他只沉默旁觀，半點不肯出聲打斷陳凡，靜觀陳凡自行拆解這番詰難。
陳凡端坐高臺尊位，緋色官袍被江風微微吹起，指尖輕叩紫檀扶手，目光掃過全場，語氣平和，卻字字清晰，順著江風傳遍汝矣島每一處角落。
“諸位張口閉口，斥我心學背離朱子，可試問在場研習退溪、栗谷朱學數十年的儒者，有誰知道什麼是心學？有誰分清‘心具萬理’與朱子‘理在物外’究竟異同何在？”
話音落下，臺下一片死寂，無人敢應聲。
萬友章心中暗歎，這話恰好戳中海東士林通病，眾人只憑道聽途說便肆意攻訐，連原典都未曾通讀，可他依舊垂首不語，不發一言。
陳凡緩聲開口，他先是從海東自身儒學源流入手，由淺入深娓娓道來：“先論海東聖學根基。當年朱子學說自中原傳入高麗，再傳李氏朝鮮，退溪李滉先生取朱子正統，分理氣、辨四端七情，定下海東百年治學根柢，此事我素來敬佩。可諸位須知，朱子當年格物窮理，本意從不是困死字句、死守條文。”
“啊？？？”陳凡這離經叛道的話，瞬間引得在場一片譁然，今日要不是陳凡的身份擺在這裡，估計當場就要有人生撕了他。
“朱子言‘今日格一物，明日格一物’，是教人向外體察萬物，尋世間天理；可他同樣有言，‘心統性情’，萬事萬理，終究要收歸於本心。朱子一生分內外，卻從未割裂內外。而我所謂的心學，不過是把朱子藏在文字夾縫裡的本心之義，明明白白剖解出來罷了，何曾背離聖門？”
崔孝允忍不住上前一步，高聲追問：“此言不實！退溪先生明辨理氣二分，道理自在天地萬物，不繫於人之心，心學妄言心即理，豈非顛倒主次？”
陳凡淡淡一笑，順勢接過話頭，以朝鮮本土史實舉例，通俗易懂，在場寒門士子、兩班子弟皆能聽懂：“崔探花既推崇退溪先生，那我便以海東之事舉例。昔年倭寇屢次侵擾慶尚沿海，擄掠百姓、焚燬村寨，彼時鎮守邊關的將士，無朝廷嚴令督促，依舊浴血守城，護佑海東子民。試問這份守土報國之理，是刻在書卷裡的文字，還是生於將士本心？”
“這……”崔孝允一時之間不知道怎麼回答。
“再看諸位兩班儒生，奉養雙親、尊師重道、恪守祭祀之禮，這份孝悌忠義，是書本逼迫你們遵守，還是你們心中本就存著人倫天理？若按諸位所言，理只在萬物、不在本心，若無書本條文約束，人便無善惡之分，那荒年亂世，未見典籍教化的百姓，何以自發扶老攜幼、互不殘害？”
一番詰問，說得崔孝允喉頭一堵，更加無從辯駁。
陳凡繼續拆解，按照朝鮮士林百年爭論的 “四端七情” 辨析，直戳海東朱學最核心的辯題：“退溪、栗谷二先生，一輩子爭論四端七情分理氣，海東百年來書院講學，大半光陰耗在這一處辨析。諸位只死守‘理在外、心在內’的分界，卻忽略聖賢立學的根本 —— 教化育人，終究是要教人明辨是非、立身守道。”
“朱子格物，是求學的法子；而心學，是立身的根骨。二者路徑不同，歸宿同歸孔孟。朱子教人向外窮究典章禮制，對應諸位日日研讀《朱子家禮》，嚴分尊卑服飾、婚喪規制，是守外在之禮；心學教人向內澄明本心，對應為官者心懷社稷、為士者堅守道義，是守內在之仁。內外相合，才是完整聖道，這又何來異端一說？”
他頓了頓，目光掃過面色各異的金萬基、金明圭二人，又聯絡方才朝堂、宴飲接連發生的失禮舊事，一語點破眾人矛盾之處：“諸位舉國嚴苛推行朱禮，街衢百姓、士族家門分毫不敢越制，可一到應對上國天使、處置宗藩禮節之時，卻能為一己朝堂私怨，置郊迎大禮於不顧，擅改表箋尊卑文字，借宴樂詞曲暗生挑釁。諸位熟背朱子禮法千萬言，心中卻無敬順宗主、恪守綱紀的本心，空有外在條文，卻失了內在誠敬，這便是諸位口中‘純粹無瑕’的朱學？”
金萬基、金明圭等人臉色漲得通紅。
方才還高聲附和崔孝允的眾人，此刻鴉雀無聲。
萬友章眸中掠過一絲讚許，心中暗道這番剖析字字切中要害，卻依舊穩立原地，不肯出頭搭話調和。
陳凡語氣稍緩，不再咄咄逼人，轉而講心學與華夷邦交、出使使命的關聯，恰好堵死崔孝允先前拿道統質疑出使資格的說辭：“方才崔探花說，我心中有心學，便不配持節出使、教化倭夷，這話更是本末倒置。此番我赴倭詰問豐臣秀吉，靠的是什麼？不是死背朱子字句，而是心中有大梁社稷、有天下華夷秩序，不卑不亢，守得住國體，勸得動蠻酋。”
“倭人崇尚武力，輕視空疏文辭，若我只拿死板禮制條文與之爭辯，倭酋只會嗤笑中原儒生拘泥文字；可若以本心大道曉諭，告知其興兵禍亂、殘害百姓，本心良知難安，方能觸動其根本。朱子之學守禮，心學之學守心，二者並用，方才是安撫四海藩邦、震懾蠻夷的兩全之法。”
“反觀海東，只死守單一理氣之說，排斥一切別樣聖門義理，眼界困於八道山河，見不得中原學問相容幷蓄。中原能包容理學、心學二學，方能統領四海藩屬；海東偏執一家之言，稍有異論便斥為邪說，格局狹隘，這才是容易被倭人輕視的根源。”
臺下不少南人黨儒生聽得心神震動，頻頻頷首，看向萬友章，盼著這位大儒出面附和佐證。
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