李徽聞言，笑問道：“阿姐所言玄之兄擅長之事是指什麼？”
張玄在旁忙道：“我哪有什麼擅長之事，道蘊小姐莫要讓弘度為難。”
謝道韞笑道：“哪有什麼為難的？玄之兄本就有擅長之事，且我認為，此事現在很重要，我們必須要做。此乃利於大局之事。”
李徽微笑道：“願聞其詳。”
謝道韞道：“李郎，今日之歌舞你以為如何？”
李徽道：“自然是極好。”
謝道韞道：“將士百姓們的反應如何？”
李徽道：“好評如潮。”
謝道韞微笑道：“那就是了。李郎難道沒發現，這禮樂之事，原來正是我們欠缺的。堂皇大舞，不但彰顯輝煌氣象，更振奮人心士氣，令上下精神鼓舞。”
李徽愣了愣，沉聲道：“你的意思是……要大力發展此事？”
謝道韞點頭道：“正是。目前李郎坐擁青徐兩淮關東之地，地方數千裡，人口已經超千萬。此已是國之規模。李郎已為王爵，豈能無禮樂規制？而玄之兄恰擅長此事，何不交由玄之兄主理此事？此乃玄之兄擅長之事也。”
李徽皺了皺眉頭，沉吟未答。謝道韞的意思他明白，禮樂之制是件重要的事情。但是，李徽一直秉承實用主義態度，認為此刻去做那些事情，為時尚早，也浪費資源。況且，李徽一直認為，封建王朝搞禮樂那一套，完全是為了彰顯其皇權之威嚴，而無實際作用。他並沒有打算去搞這種東西，認為將來推行一些簡單的禮儀便足夠了。
“阿姐，恕我直言，這件事我卻還沒想過。是否為時過早？我對此事認知淺薄，我認為禮樂只是小道，不必勞師動眾，大搞特搞。總體而言，於大局並無太大鄙夷。樂舞娛人，自然可以振奮人心，可以進行發展，但不宜太過。否則便會淪為奢靡之類。禮儀固然重要，但若過於重視和繁瑣，則反令上下隔絕，不利交心融洽。不過，玄之兄若擅長這些事，倒也不妨做起來。”
李徽的話讓謝道韞大為震驚，而張玄更是面色漲紅，顯然有些惱怒了。
“弘度，你竟然是這麼看的？你是故意說笑，還是當真這麼以為？且不論我是否擅長禮樂之事，是否要去做這件事。但以此事的重要性而論，玄之認為弘度有所偏頗。不不不，甚至偏頗的嚴重。你豈不聞‘禮崩樂壞’之言？若不重視禮樂之制，天下便大亂，便是禮崩樂壞。其後果你難道不知？當今之世如何？你難道不知原因？正是禮樂崩壞所致啊。哎，我能說什麼好呢？弘度啊，弘度啊。”張玄拍著大腿道。
李徽意識到自己犯了錯誤，而且是極為淺薄的錯誤。確實，自己在這方面的思考不多。禮崩樂壞掛在嘴邊，卻不重視禮樂之制。禮樂可不僅僅是一種形式上的東西，那其實是一種制度和約束人心的規則。
或許是自己潛意識裡依舊以後世的思維思考問題，而自己對於國家制度和治理的一些事也確實缺乏思考和學識。
謝道韞也苦笑著看著李徽道：“郎君，禮樂乃大事，郎君不可輕忽。此乃關係固本邦寧之大事。”
李徽拱手道：“阿姐，玄之兄，我對此事確實欠缺瞭解，我願洗耳恭聽。請二位有以教我。”
張玄有些賭氣的道：“道蘊小姐說吧，我喝酒。我很生氣。”
張玄自斟自飲喝起酒來。
李徽苦笑著看向謝道韞，謝道韞微笑道：“李郎事務繁忙，可能很少思考此事。加之重軍政，對禮樂之事輕忽也是情有可原。確實，當實力弱小之時，想的是如何生存保全，自不會考慮太多。但如今徐州地轄千里人轄千萬，則必須要考慮文教之事。否則難以管束。道蘊知道，李郎致力於建立律法規制，施文教，崇儒法之學，便是希望能夠有一套規則律法和道德的約束，以完成社會治理和約束。但這些還是不夠的。禮樂之制便是有效的補充之法，可令社會更和諧穩固。”
李徽微微點頭，沉聲道：“說下去。”
謝道韞道：“周之前，世人崇鬼神占卜讖言祭祀，以天命為治。然實行周禮之後，乃知天佑德君之理。便是所謂‘天命靡常，唯德是輔’。上天只庇佑德君，從神權到德政，不得不說乃是顛覆創舉。以大周禮樂之制，從而解決了一些難題。華夷之辯從血統分割，變為是否尊崇禮制為標準，這大大的增進了團結和融合，血統之論變為是否接受文化禮制的認同成為了華夷的標準，乃令天下諸侯有了共同的禮樂之制，融合在一起，減少了戰亂紛爭。這之後，更有倫常尊卑之禮，乃至滲透到方方面面的衣食住行之制，形成一套執行體制。道蘊並非說這一切都很合理，但不可否認的是，這建立了一套有效有序的執行體制，從亂到治，功不可沒，且澤背其後之世。”
李徽緩緩點頭，沉聲道：“確然如此。”
謝道韞道：“秦漢之時，禮樂日趨完備。無一例外，皆參考周禮之制。從中不難看出，禮樂之制，乃是世間執行的一個極為必要的基礎。道蘊認為，禮之核心乃是‘別’，禮儀便是將人區別開來。譬如君臣父子夫妻長幼，其各自遵循其禮，便是區別他們的不同。綱常輪序之道，便是社會執行之道。乃至服飾車馬宮室祭祀規格的不同，都是在輪序有序上做文章。道蘊承認，這其中有壓迫霸凌之處，但也最大限度了保證了有序的執行，讓天下人各司其職各知其位，不至於產生混亂。於個體而言或受壓制，但於整個社會而言，不啻為穩定有序的執行法則。”
李徽微微點頭，他心裡自然明白，謝道韞所言之事，有許多是自己不認同的地方。那是自己從後世而來的思想作祟。但在這封建王朝時代，有些東西被視為天經地義。要保證社會有序執行，確實需要這些禮制的約束。況且，這也不是全然糟粕，許多道德基礎便是基於此。
“而樂則同禮不同，若說禮的核心是‘別’的話，那麼樂的核心之意便是‘和’。樂可令人身心愉悅，促進和諧。樂來情感共通之物，可溝通彼此，交流情感。無論地位如何，無論男女老少，都可體會音樂之美，在這一點上幾乎是平等的。就像今日破陣之曲，自李郎而下，百姓軍卒皆聽此曲，在那一瞬間，情感的震撼是相通的，那一刻不分高低貴賤。故而樂可彌補因禮制而造成的隔閡，彌合人與人之間地位的差異，情感上的隔膜。是促進和諧的東西。故禮樂共生，互為彌補，更為合理。這就像李郎常說的，律法制度不是冷冰冰的，也要講情。法和情也是相互補充的是同樣的道理。”謝道韞侃侃而道。
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