“這位便是義光殿下吧！...”
“老衲宗信，乃是普門寺主持，今日有幸見得殿下英姿，果然是人中龍鳳。”
阿松此時看見慈眉善目的宗信禪師，此時也彷彿抓住了救命稻草一般，猛地抬起頭，滿含希冀地看向宗信禪師。
宗信禪師則看著義光那高大的體格，和他身上那驚人的氣勢，心中也不由暗暗感嘆，果然是一員世間罕有的猛將。
看著這名身高大概有1.6米，面容和善，氣質和神情都十分獨特的老僧，山名義光也不由暗暗點了點頭。
佛門自古多人才，尤其是這混亂而殘酷的戰國時代中，日本這些禪宗當中更是湧現了大批的人才和高僧。
譬如今川義元的軍師太原雪齋，以及後來被稱為德川幕府“黑衣宰相”的南光坊天海?等人，無一不是其中的代表人物之一。
而遠的不去說，就連現在出仕于山名家的軍師了心和尚，本人也是精通漢學，懂兵法謀略，精通和歌，茶道和連歌等，絕對是一位不可多得的人才。
對於這些盤踞在自己領地內的宗教勢力，其實義光很早就開始考慮如何對待他們的問題了。
第一條政策，自然是學後來的大魔王織田信長，和佛門徹底開戰，然後用數十年的時間將佛門勢力清除。
但這條政策在義光看來，卻實在是下策。
蓋因為在這個戰亂的時代，無論是公卿貴族，還是貧苦百姓，都需要一個精神上的寄託。
而主張有教無類，人人可立地成佛，以修持來世的佛教，正是無數掙扎在痛苦當中的戰國百姓們最大的精神寄託。
那些被戰亂，貧窮，疾病，親人死於非命逼得快要崩潰的底層百姓，也只有靠著今生受苦，來生享福的美好願景，才能掙扎著在這個亂世活下去。
所以想要徹底清除佛教，那根本是痴人說夢。
而義光本心上則更願意選擇第二個方法。
也就是中國無數君主都在做的，用來抑制佛教瘋狂擴張的辦法。
那就是“度牒制度”。
而中國明代從洪武時期開始,朝廷便對佛教的控制力度明顯的開始加強。
其中包括加強寺僧數量的控制，嚴格執行“度牒”制度，防止百姓大量出家，增強僧眾的力量。
而且，明朝時期還將全國寺廟劃分為禪、講、教三個等級序列。
嚴禁僧寺進行田土買賣等等，甚至對各類僧侶的服飾也做了細緻規定。
而這些政策的實行，不僅沒有堵死老百姓的信仰，也為抑制佛教的瘋狂擴張找到了一個良好的藉口。
而山名義光完全可以學習洪武大帝，在以後征服的領地內實行拉一派，打一派的政策。
先是拉攏曹洞宗，臨濟宗，淨土宗這些教義更加溫和的佛門宗派。
再將那些如：淨土真宗，一向宗，日蓮宗等些野心勃勃，喜歡和大名對著幹的勢力，一步步蠶食打壓，最終達成自己的政治目的。
想到這裡。
義光對這位臨濟宗的宗信禪師也客氣了很多。
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