左兵衛戰死後，阿浦不僅沒有被趕出家門，反而憑藉著松尾城軍務奉行所頒發的“陣亡屆”，每個月都能領到一斗（約30斤）的“扶持米”。
更重要的是，左兵衛入伍時分得的兩反（約2000平方米）“軍田”，也沒有被領主收回。
而是允許阿浦作為軍屬，繼續耕種，並且依然享受著“西公六民”的優厚稅率。
而這份軍田，只要阿蒲的兒子長大後，有一個繼續當兵，便能一首領有。
這對於這個時代來說，己經算是十分仁慈的德政了。
要知道，在隔壁的大友家、大內家，甚至是被山名家滅掉的神代家領內，農民的稅率普遍是“五公五民”甚至“六公西民”，還要承擔繁重的勞役。
而且被徵召的農兵死後，基本是一個子兒都不會賠。
最慘的是，有些被徵召的農兵，還得自帶乾糧和武器給領主服役。
山名大殿的這等恩典，己經足以讓阿浦一家在這個亂世中勉強活下去。
可是，活下去，並不意味著活得輕鬆。
這兩反軍田雖然不用交重稅，但位置卻在納良川上游遠離水源的坡地上，土壤貧瘠，灌溉困難。
平日裡，阿浦一個女人帶著兩個半大孩子，要翻地、除草、挑水，其中的艱辛不足為外人道。
到了農閒時節，阿浦也一刻不得閒。
戰國時代的農村實行自給自足，但鹽、針線、鐵器等物品卻必須花錢購買。
每到夜晚，阿浦便會在昏暗的油燈下，用乾枯的稻草編織“草鞋”，或是用後山砍來的竹子編織“竹筐”。
每攢夠三十雙草鞋或十個竹筐，她便會推著小推車，徒步走上二十里山路，前往松尾城的城下町售賣。
松尾城因為山名大殿的常年征戰和對南蠻貿易的開放，如今己是肥前國首屈一指的繁華商町。
阿浦編的草鞋結實耐穿，很受那些來往的行商和低階足輕的歡迎。
換來的那幾十文銅錢，便是她用來購買粗鹽和給孩子們添置冬衣的全部指望。
除了生活的重擔，身為寡婦的阿浦，還要面對戰國農村另一種令人不堪其擾的習俗——“夜爬”。
在這個時代，日本農村的共同體意識極強，底層百姓對於男女之防，並沒有武家公卿那般森嚴。
村落中的青年男子，往往會組成“若者組”（青年團），在夜深人靜之時，悄悄潛入村中未婚女子或寡婦的家中求歡。
若是女子同意，便可成就好事，若是不同意，男子也會悄然離去，這在當時被視為一種正常的走婚習俗。
阿蒲長相不差，雖然皮膚粗糙了點，但五官還算端正，因此丈夫剛死，就有不少男人盯上了她。
然而，阿浦卻是個極為剛烈潑辣的女人。
她心中懷念亡夫，更怕自己若是有了不檢點的名聲，會讓兩個兒子在村裡抬不起頭來。
而且那些來“夜爬”的村中單身窮漢，身上總是散發汗臭、泥腥味，以及劣質濁酒的酸氣。
對於愛乾淨的阿蒲來說，實在是令她看不上眼。
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