第302章 聽話，給你們官做
趙安沒有選擇回鳳陽，也沒有前往最近的綠營駐地，而是義無反顧進了宿州城。
將自己直接置於烈火之上，漩渦之中。
這是一種責任，也是一種勇氣，更是一種智慧。
責任是對災民的，勇氣是對白蓮教的，智慧是對老太爺的。
所謂富貴險中求的道理。
如果趙安選擇回到鳳陽觀望，宿州真的爆發白蓮起義的話，其在老太爺眼裡肯定是要丟大分的。
要知道遏必隆刀不光是讓趙安用來清理安徽的貪官汙吏，更是老太爺的一種「放權」和信任。
權力給了，結果安徽還是鬧出大亂子來，那這就是趙安的責任了。
而起義一旦發生就逼的趙安不得不鎮壓，如此一來，死亡人數就會急劇增加。
兵禍的可怕從來都不在天災之下。
活著的災民已經夠可憐了，幾乎家家都有親人死於這場大災，好不容易撐到現在再攤上一場無枉兵禍，真就是一根救命稻草都不給，讓災民徹底沒活路了。
故唯有親臨一線，動用一切手段避免起義爆發，將損失降到最低，才是趙安的首選。
現在宿州面臨的軍事壓力比救災壓力更大，因為不僅亳州。蒙城方向有大量災民向宿州遷移，本州境內災民也蠢蠢欲動。
種種情報顯示，災民往宿州的突然聚集同白蓮教脫不開關係。
駐守在宿州西邊袁家集的一支綠營汛兵就向州城告急，說發現大股捻子已越過肥水東進，這些捻子人少時為災民，人多時就為匪，骨幹皆是亡命徒。
目前進入宿州境內的捻子雖未與官軍衝突，但明顯有人接應，加之「劫蓮將至。大明覆興」的謠言在宿州境內大量傳播，民謠更是公然把大清稱為「韃子幫」，號召災民團結起來推翻大清。
這就讓宿州知州李文愁的睡不著覺，擔心災民馬上就要造反，便懇請暫署布政使的趙安關閉城門，不要再繼續給災民放糧施粥，集中所有力量確保州城不失。同時趕緊報請巡撫。總督向宿州火速調兵，以防萬一。
在趙安看來，所謂「捻子」就是白蓮教在安徽的一種軍事組織形式，或者說是白蓮教與皖北地方力量相結合的一種起義軍雛形。
對於「捻子」，趙安再熟悉不過，因為再過幾十年皖北的「捻子」就會發展為「捻軍」——一支從太平軍手中接過抗清大旗的強大漢人地方武裝集團。
這支漢人武裝集團也是淮海創業園區最後的輝煌。
捻軍不僅全殲了清廷最後一支騎兵僧格林沁集團，其西路軍甚至從陝西渡過黃河天險一直打到了京師盧溝橋，驚的清廷差點又要搬家。
因此，說實話，「捻子」的突然出現令得趙安有些緊張。
僧格林沁的騎兵都對付不了捻子，他拿什麼對付？
印象中捻軍可是一支半機動部隊，擁有大量代步的騾馬。
而他手中的能夠節制的清軍五十匹馬都湊不出來，武器裝備差，戰鬥力更差，披甲率不足百分之一。
地方民團都不如。
然而仔細梳理前世歷史卻得出一個結論，那就是白蓮大起義並未波及安徽，且是在嘉慶元年於湖北爆發，這說明白蓮教在安徽的活動是被鎮壓了的，或者說白蓮教在安徽地區的活動沒有取得預期效果，這才轉而在官府力量更為薄弱的湖北。四川。河南三省交界起事。
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