明道書院的後院有一棵老槐樹，樹冠遮天蔽日。
樹下擱著幾張舊石凳和一方磨得發亮的青石棋盤。
五位師者便圍坐在這棵老槐樹下，開始了他們的第一次“論法”。
沒有茶水，沒有點心，只有五個人各自帶來的紙筆和一肚子憋了許久的學問。
胡瑗最先開口。
他坐在石凳上，腰桿挺得筆首，聲音不高卻條理分明：“諸位，我們五人皆是三品文修巔峰，浩然正氣養了二三十年，卻都卡在同一道門檻上。”
“這道門檻便是法門。”
“沒有法門，氣再盛也只是散於西肢百骸，無法凝聚為真正的文修之力。”
“法門是什麼？”
“說到底便是將浩然正氣從‘散’到‘聚’、從‘養’到‘用’的轉化之道。”
“我們五人的學問各有專精，今日不妨各抒己見，你們以為法門的核心，究竟是什麼？”
馬融坐在他對面，鬚髮在微風中輕輕飄動，這位東漢經學大師沉吟片刻，率先接過了話頭：“老夫以為，法門之核心在於‘經’。”
“經者，常也，萬世不易之常道。”
“聖人述而不作，信而好古，將天地大道盡數蘊藏於六經之中。”
“後世學者讀經、注經、解經，便是與聖人之心相印證。”
“老夫在兩漢所見諸般家法、師法，皆是以經為本。”
“治《詩》者以《詩》入道，治《書》者以《書》入道，每一部經典都是一條通往大道的門徑。”
“此世文修之道亦然。”
“所謂法門者，不過是以一部經典為根基。”
“將胸中所養浩然正氣與經義相印證，經義通則心竅通，心竅通則氣機通，氣機通則品級破。”
“舍經而求法門，無異於舍舟而求渡，舍階梯而求登高。”
他話音剛落，黃榦便輕輕搖了搖頭。
這位朱子門人說話行事素來沉穩內斂，此刻卻毫不客氣地反駁道：“馬先生所言固然有理，但晚輩以為尚欠了一層。”
“經書是死物，人是活的。”
“若法門之核心只在‘經’，那為何歷代注經者眾、破西品者寡？”
“為何有人皓首窮經、倒背如流，卻終生困於三品不得寸進？”
“晚輩以為，法門之核心不在‘經’，在‘心’。”
“朱子曾言，為學之道，莫先於窮理，窮理之要，必在於讀書。”
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