“經是根基，沒有根基便是空中樓閣。”
“心是關鍵，不用心讀書便是囫圇吞棗。”
“行是歸宿，學了不做便是紙上談兵。”
“但老朽想問一句：我們這些人是怎麼走到今天的？”
“是靠明師指點，是靠同門切磋，也是靠自己在書齋裡一遍一遍地磨。”
“經、心、行三樣若是各走各的路，便像三條平行的河，永遠流不到一處。”
“老朽以為法門的核心不在其中任何一樣，而在一個‘通’字。”
“將經、心、行貫通起來，讓它們從三條平行的河變成一條首尾相連的環。”
“若能做到，也許不需要什麼現成的法門，我們自己便能走出這條路來。”
“就像種莊稼一樣，種子再好，田地再肥，你不去澆水、不去鋤草，不去施肥，莊稼不會自己長出來。”
此言一齣，院中忽然安靜了下來。
胡瑗原本一首端坐靜聽，聽到這裡忽然站起身來，揹著手在棋盤旁踱了兩圈，忽然停步，轉身道：“公權先生說得好！”
“我們這大半日的爭論，經、心、行三說看似各有側重，實則非但不矛盾，反而是層層遞進、環環相扣。”
“沒有經，便是無源之水，學問沒有根基，法門便是空中樓閣。”
“沒有心，便是囫圇吞棗，讀再多書也不過是兩腳書櫥。”
“沒有行，便是紙上談兵，養再多浩然正氣也只是死水一潭。”
“三者相融相通，便是以經為基、以心為橋、以行為果，將畢生所學與胸中所養盡數貫通，在貫通的那一瞬間，法門自開！”
五人互相看了一眼，同時站起身來。
他們忽然明白了這場爭論的意義。
他們來自不同的時代、不同的學派，每個人對“法門”的理解都深深地刻著自己畢生學術的烙印。
正是這些烙印讓他們各自的道路走到了盡頭，也正是這些烙印讓他們在新的碰撞中找到了新的方向。
接下來的日子裡，五人開始了前所未有的“合創法門”之路。
胡瑗以“明體達用”之學統攝全域性，負責將各家之說整合成一套完整的理論框架。
馬融以漢代經學的嚴謹功底逐字逐句地註釋法門的每一處關竅，確保理論根基紮實無懈。
黃榦以朱子理學的思辨深度反覆推敲氣機運轉路線，將“窮理”與“通氣”的對應關係一一釐清。
真德秀以經世致用的實踐精神將法門拆解成可操作的修煉步驟，讓每一步都能在具體事務中驗證效果。
歐陽守道以鄉塾教書的樸實智慧將整套法門編成朗朗上口的口訣，讓最普通的學子也能理解。
他們白天各自教授書院學生，夜裡便聚在老槐樹下推敲法門。
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