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以下是為你介紹的山地界碑的常見位置及例項：
1. 古道旁與關隘口
界碑常立於舊邊界或古道的關鍵節點，如河南鄭州嵩山的古道邊、陝西太白山深山的驛路岔口、江蘇宜興竹海的老驛道殘痕旁。這些位置是歷史上交通或行政邊界的重要標記，便於過往行人或官府識別。
2. 山脊要道與分水嶺
許多界碑位於山脊的交通要道或分水嶺處，如山東濟南九如山的“三界碑”（區分歷城、章丘、泰安岱嶽區）、江西廬山牯嶺的“牯嶺地界”石刻（德化縣所定之界）。這些位置視野開闊，便於遠距離識別，是劃分行政區域的重要地標。
3. 水源或地理分界處
界碑有時會立在水源分界或地理特徵明顯的地方，如陝西太白山主脊（大分水嶺，北水進渭、南水落漢）、江蘇宜興竹海的竹海腹地（靠近水源）。這些位置與自然地理特徵結合，便於界定區域範圍。
4. 歷史事件關聯地
部分界碑與重要歷史事件相關，如山東青島觀象山的“中華人民共和國水準原點”（1952年，全國海拔基準點）、江西廬山牯嶺的“牯嶺租界”石界碑（1896年，德化縣所定之界）。這些界碑見證了特定歷史時期的開發或權屬變遷。
5. 原住民文化地
一些界碑與原住民文化相關，如臺灣台東太麻里鄉三和村的“臺灣山地人祖先發祥地”碑（傳說為卑南族祖先最早登陸地點）。這類界碑具有文化象徵意義，用於紀念原住民的起源或遷徙。
北宋文壇最著名的父子組合——眉山三蘇：
蘇洵（1009–1066） ——父，字明允，號老泉， 《三字經》裡“蘇老泉，二十七，始發憤”說的就是他。擅長策論散文，著有《六國論》。
蘇軾（1037–1101） ——長子，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。詩、詞、文、書、畫全能，唐宋八大家之一，北宋文學巔峰代表。
蘇轍（1038–1112） ——次子，字子由，號潁濱遺老。散文造詣極高，性格沉穩內斂，也是唐宋八大家之一。
蘇洵還有第三個兒子名叫蘇洵第三子（名不顯，早夭/記載極少），並未留名青史，因此歷史上並稱的“三蘇”就是指蘇洵、蘇軾、蘇轍三人。
蘇軾（蘇東坡）：現存詩約2700餘首，詞約350首，散文數千篇。他是宋代最高產的大文豪之一，題材極廣。
蘇轍：現存詩約1700餘首，散文數量更勝其兄，但詞很少（僅數首傳世）。
蘇洵：以散文（策論）為主，基本不寫詩詞， 《三字經》說他“二十七，始發憤”，留下 《權書》 《衡論》《六國論》等。
