第253章 月兒彎彎照九州
不過許成軍也是夠好奇的，什麼黛花。陳誕慶。老謀子這會不都在京城麼，是什麼風給吹魔都來了？
這一屋子可真怪有意思的。
許成軍初來乍到對一個尚未出口的陳誕慶沒什麼興趣。
他語氣平和，卻清晰地說道：「美是共通的，這一點我同意。無論東方西方，對崇高。對優雅。對悲劇的感知，人類有相通的基礎。
但美又是獨特的，它深深植根於具體的文化土壤。歷史經驗和觀看世界的眼睛。我們需要學習。借鑑國外成熟的美學體系，這沒錯。但更重要的是，我們得找到並確立中國自身審美經驗的原點」和語法」。
不是用西方的尺子來量中國的畫，也不是把中國的東西硬塞進西方的框裡，而是從我們自己的山河。詩文。器物。人情裡，提煉出屬於我們自己的美學話語。否則，永遠是學生，永遠在解釋，永遠隔著一層。」
陳誕慶眉頭橫豎一皺。
他正處於藝術探索的焦灼期，國內藝術環境的保守與滯後讓他苦悶。
於是。
對西方現代藝術的瞭解使他彷彿看到了燈塔。
許成軍的話固然有道理，但在他聽來，多少有點「守著舊家當」的迂闊和不知外界天地廣闊的盲目自信。
總之，就是想要出國的前兆，被許成軍確診了和盧信華一樣的毛病。
想出去想瘋了。
不過老陳最後玩的可比老盧高明多了，出口轉內銷，回來宣傳西民思想，可是謀殺了不知道多少南方媒體的菲林。
老盧盯著傷痕文學開創者的名頭，直接給自己搞了個查無此人。
相形見絀！
陳誕慶語速加快：「如果我們自己的東西真的夠好，真有那麼獨特的原點和語法，為什麼幾百年來看來看去，還是文人畫那套筆墨情趣，還是山水。花鳥。人物老三樣？
為什麼我們的繪畫在表現現代人的精神困境。在形式語言的純粹性探索上，顯得那麼乏力？我看，不是我們東西不好，是我們那套語法本身需要徹底革新，需要注入新的血液，而這新血，目前看來，多半得從外面來！」
許成軍聽出他語氣裡的急切與某種偏執，80年代麼很正常。
他們的一些思想你說邪門也好，還是偏執也好。
本質上還是時代問題。
說白了，老陳要是90後也說不定能畫個那兔。
許成軍不慣著：「你所說的革新和新血，我完全贊同。但你把外面預設為唯一的源泉和標準，這本身就是一種思維上的懶惰和被征服。你說文人畫傳統僵化？沒錯，任何傳統活水斷了都會變成死水。
但僵化的不是山水花鳥本身，是後來者失去了像范寬。倪瓚。八大那樣，用筆墨回應自己時代精神困境的勇氣和能力！你說我們缺乏表現現代困境的形式？那北魏佛像的悲憫與力量？
敦煌壁畫裡飛天線條的律動與自由？《千里江山圖》那種飽含生機的青綠，本身不就是一種極致的。東方的色彩和空間觀念？」
陳誕慶被噴懵了。
媽的，我一個美術生你跟我將這個？
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