“寫完了嗎？”
祁同偉回覆：
“剛寫完。想第一個給你看。”
“發我郵箱，我今晚就看。”
“太晚了，明天吧。”
“現在就想看。（笑臉）”
祁同偉笑了笑，把文件發了過去。
然後他起身倒了杯水，站在窗前。
深秋的夜晚，軍事學院一片寂靜，只有遠處崗哨的燈光在夜色中明明滅滅。
手機再次震動，這次是電話。
“看完了。”蘇婉清的聲音帶著熬夜後的微啞，但很興奮，“框架很完整，邏輯很清晰。不過……”
“不過什麼？”
“歷史案例可以再豐富一些。比如明代鄭和下西洋，那是最典型的‘王道’思想，不是去征服，而是去宣示國威，建立朝貢關係。”
祁同偉立刻拿起筆：“詳細說說。”
電話裡，蘇婉清娓娓道來。
她講了鄭和船隊的規模，講了帶去的絲綢瓷器而不是刀槍火炮，講了沿途國家紛紛遣使來朝的盛況。
“這就是‘道’的最高體現，以德服人，天下歸心。”
祁同偉飛快地記錄著：“美國呢？‘法’的體現？”
“從門羅主義到佈雷頓森林體系。”蘇婉清說，“美國最擅長的就是把國家利益包裝成國際規則。
門羅主義說‘美洲是美洲人的美洲’，實際上是為了排除歐洲勢力。佈雷頓森林體系確立美元霸權，是用規則鎖定經濟優勢。”
“俄國……”
“俄國簡單粗暴。”蘇婉清笑道，“從沙皇的‘第三羅馬’思想，到蘇聯的‘世界革命’，再到今天的‘特別軍事行動’，一脈相承，實力說話。”
“那日本？”
“日本是最有意思的。”蘇婉清頓了頓，“從遣唐使全盤學習中國，到明治維新‘脫亞入歐’，再到戰後依附美國。
他們總是能找到最強的那個，然後拼命學習、模仿、依附。這是生存智慧，但也註定了他們永遠無法真正獨立。”
祁同偉把這些都記下來：“我明天把這些補充進去。”
“還有現代案例。”蘇婉清補充，“一帶一路是‘道’的現代版，人類命運共同體的具體實踐。
印太戰略是‘法’的體現，美國想用規則圍堵中國。俄烏衝突是‘力’的較量，而日本在中美之間的搖擺就是‘術’的典型。”
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