怕太曬，兩人找了塊涼爽的樹蔭底下站著，河東允仰頭看了看格外燦爛的陽光，微微眯起眼感慨道，“今天天氣真好。”
司機附和地笑了笑，“畢竟春天來了。”
“是啊，春天來了，冬天徹底過去了。”
兩人有一搭沒一搭地閒聊，沒過多久李擇明就回來了。他們分別朝李擇明鞠了一躬，河東允順勢往他身後看了看，卻沒見到徐稚愛，心下思量，面上不動聲色示意司機去開車門。
“回公司嗎？”
“不，去漢南洞。”
河東允沒多問，落後半步跟著李擇明走向座駕，司機已經開好後車門，等人坐上去，他又自己走回副駕駛落座，並扣好安全帶。
花開山不在首爾，而是在仁川，駕車需要一段時間和距離。今天李擇明是直接從醫院收拾好過來的，沒有和陳潤珍一起，河東允不知道他從漢南洞搬走這麼久突然回去是為什麼，但又好像猜到了一些。
畢竟討厭的人走了，住回去也是理所應當。只不過李擇憲死後和徐稚愛的婚姻關係在法律上自動取消，反倒是她估計也不會再住了。
真是段稀裡糊塗的婚姻啊……
河東允通過後視鏡看了一眼罪魁禍首，卻見李擇明手上把玩著什麼東西，怕被發現，他沒敢細看，收回目光拿出手機處理堆積成山沒回復完的郵件。
而李擇明在看剛剛自己從徐稚愛頭髮上取下的白花髮卡，紗質讓花朵呈現出一種脆弱透明的質感，摸上去很柔軟。
他舉起對著車窗外透出來的光看了看，轉著，隨後像勳章一樣，將西服口袋裡些許被淚水溼潤的方巾拿出，將髮卡別在了上方。
第260章 ：諒解書
“河室長，幫我買個東西。”
原本在專心打字的河東允精神一振，身子下意識坐直了一些，他轉頭看過來，推了推臉上的眼鏡，“您說。”
李擇明手肘撐在扶手上，看著車窗外的沿途風景，“宅邸的前庭太過空曠了，全是草坪，買株樹齡久一點的櫻花樹移栽進去。”
河東允想了想，“您對品種有什麼要求嗎？要不要順便聘請一位園藝師專門打理？”
李擇明漫不經心道，“剛剛花開山的‘江戶彼岸’就挺不錯的，園藝師你找找吧，和管家商量一下，庭院裡的植被可以改改風格。中庭的銀杏，晚秋的時候傭人就算再怎麼清理也總有一股說不清的怪味，剷掉換棵青松。”
“怪味”的形容很有意思，因為李擇明所處的環境一直都是乾淨舒適、整潔明亮、沒有異味的。所以他就算再怎麼想也找不準具體的形容詞，所謂階層帶來的差異就體現在在這裡。
河東允聽完心下思量，這是要大變動的意思。
而且明明直接說櫻花的品種就好了，可李擇明偏偏加上一句“剛剛花開山的”限制詞，很難不讓人聯想一些微妙的東西。但河東允更在意的是李擇明說要把中庭的銀杏樹給剷掉，畢竟之前庭院的佈置都是李哉民會長盯著人設計的。
“好的，待會我找管家說明情況。”河東允遲疑了一下，“要不要跟夫人說？”
李擇明沒有回答這個問題，只是把看向車窗外的視線移了過來，河東允掩飾性地點點頭，“我知道了。”
李哉民因為日本留過學，所以深受物哀美學思想的影響，秋天銀杏樹全部枯黃是一個。被他深刻影響的李擇明，打算移植在春天花瓣就會凋謝完的櫻花樹也是一個。
然而，“物哀美學”一開始並不是日本推崇的主流思想。
《萬葉集》中歌頌櫻花時重點強調的是初次綻放的生機，描繪的是“拗不過春雨，屋前櫻花，終開始綻放”的生命力。但到了《新古今和歌集》《古今和歌集》時代，櫻花的“凋零”逐漸成為審美焦點。
大岡信曾言，日本這一觀念的轉變深植於佛教“諸行無常”的哲學思想，即美至巔峰，註定走向飄零。也正因這份認知，日本人才對花瓣掉落和樹葉枯黃的景緻情有獨鍾。同時這些植被也被賦予了“易逝”和“短命”的含義。
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