剛才在三味書屋和康社長溝通的時候，康社長轉達了何主席的意思：燕省作協是你最堅強的後盾！
康社長早就知道《亮劍》的存在，他跟何主席也聊過《亮劍》，聊過為什麼王凱用“李雲龍”這個筆名。
《亮劍》在《收穫》發表後，何主席就想組織燕省文人反擊，但康社長勸住了，隱約表達了軍隊會批次採購的意思。
何主席這才忍住了，否則燕省的後輩輪到你們欺負？
結果那位老人都蓋棺定論了，一群人還跳？
甚至還扯到滿嘴髒話帶壞青少年上，這不是道德綁架是什麼？
何主席透過康社長轉達了自己的意思：燕省作協部忍了，他已經組織作協的作者反擊。
燕省各大媒體在年前會發起反攻！
王凱要是不應戰，豈不是讓何主席他們寒心？
1986年2月6日，《青年文摘》最新一期發表了一篇文章，把《亮劍》的爭議直接推到的巔峰。
《老百姓說好，才是真的好》
【偉人在《在Y。AN文藝座談會上的講話》中明確指出，文藝的根本問題是“為什麼人”的問題，並確立了“文藝為人民大眾”的核心原則：“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”
李子凌同志的文章我反覆讀了三遍，文筆確實好，邏輯也確實密，但不接地氣。
她擔心青少年學了李雲龍的粗話，可我想問一句：李子凌同志，您生活在京都，大街小巷裡的青少年是因為有了《亮劍》才開始說髒話嗎？
老百姓罵人，從來用不著小說教。
老百姓心裡那桿秤，比什麼文學批評都準。
我爺爺沒上過幾年學，但就像李雲龍一樣，“面對強大的對手，明知不敵也要毅然亮劍。”
他不懂什麼文學性，可他用這句話教了我一輩子：遇到難事別慫，像個爺們兒一樣扛起來。
老百姓不在意李雲龍罵了多少句娘，只在意那個人，在侵略者面前，敢不敢拿起槍。
李子凌同志說“英雄不該被簡化為暴力美學”，但老百姓眼裡的英雄，從來都不是被“簡化”的。
老百姓眼裡的英雄，是那個能帶著他們活下去的人，是那個死了也要往前倒的人。
英雄的美學，不在辭藻裡，在骨頭裡。
文學性？八股文倒是有文學性，可八股文對百姓有什麼好處？
那些堆砌辭藻。引經據典的“雄文”，有哪一句能讓一個種地的農民放下鋤頭多看一眼？
文藝不是為少數人把玩的。
評價一部作品，首先看它是否表達了人民的心聲，是否有利於人民。
脫離了人民，再精妙的文字也只是空中樓閣。
文藝作品歸根結底是要為人民服務的。
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