原來這玩意是這種用法的嗎？
不過「調查住所」的這條線果然走不通啊……
如果只是虛空索敵的話，其實韋恩現在可以就和提利爾牧師勾結起來一塊「整人」，以那個糟老頭子背後下手的腹黑程度，應該是會願意協助的，
但這樣就會讓事情變成純粹站隊的「鬥爭」，至少韋恩目前還是更願意「按照規矩辦事」的，真有問題的不掩蓋，沒問題的也不硬去扣帽子。
於是韋恩就把另外一個更大的袋子也遞了過去，
琳娜開啟來一看，「這是什麼？你換衣服就不能回偵探社去換嗎？」
韋恩搖頭，「這不是我的衣服，是逃走的那個威斯曼先生的。我印象中現在距離上次偵探社遇襲你召喚賢者的時候還不到一個月，如果到時候還找不到那傢伙，可能就需要你向賢者祈求，確認他的位置了。」
琳娜「哦」了一聲，然後把裝著髒衣服的口袋重新拉緊，嫌棄地丟到一邊：
「祈求倒是沒有問題。不過參考之前的經歷，上次的那個聖徽被汙染的案子，兇手也是跟光明教會有關係來著，當時賢者就沒有給予回應。你可能需要做好『壞結果』的準備。」
「我知道了。」韋恩應道。
然後琳娜又拿起了那枚寶石胸針，「這顆寶石我可以拆下來嗎？看起來還不錯，就是旁邊的惡魔紋飾太醜了，都不知道是誰臆想出來的。」
唔……
「新派惡魔的信仰者」似乎被「老牌邪神的眷者」給鄙視了……
韋恩很快就放棄了吐槽，攤了攤手，「如果伊妮莎看過也覺得沒問題的話，我沒有意見。」
反正這玩意平時應該也戴不出去，既然不是非凡物品，好像也和正兒八經的邪神不挨著，那「廢物利用」也不算是壞事。
回到教堂裡繼續找牧師們一一私聊，帶上所謂的「站隊」預設再一看，本地教會的生態似乎就有點不太健康了，
當然換個角度來看的話，也可以說是「非常健康」，本地的牧師都是所謂的「南方人」，家庭出身基本都不錯，私底下往往也帶著如今在美利加比較普遍的「排斥外地人」氣質。
牧師們都是擅長和各階層人群打交道的人物，這種事情平時自然是看不出來的，可只要有心，其實還是能從側面探出來。
就比如說在扯開話題，套近乎拉家常的時候，仔細聽聽他們說到的舊事，
童年的時候家裡有僕人有奴隸，或者聽起來「家裡有磨坊」「參加過舞會」的，那就不可能是工薪家庭出身。
至於「南北」立場，那就更容易分辨。
美利加如今所謂的「北方」，廣義上是由包括四月草號登陸地在內的一些「舊大陸平民殖民地」發展起來的，儘管也出現了貧富的差距，但追溯到源頭，最開始其實都是一些在舊大陸生活不下去的。「普通」或以下的家庭，
因為最初的起點足夠低，大家都沒有退路和餘地，為了生存，就只能「抱團取暖」，一旦脫離「集體」和「共識」，就約等於無法生存，
一些人在這樣的環境中逐漸發跡起來以後，傳承下來的氣質便會普遍更接近所謂的「工會領導」，追求的是一種「大家都一樣」。「我們是自己人」的味道。
就像鎮長有時候也會親自去打理自家的草坪，然後和鄰居們攀比誰打理得更好，鎮子裡再窮的鎮民，也可以跟他在酒館裡面對面地喝一杯。聊幾句或者吵一架。
打比方的話，就像是森林中的樹木有高有矮，但會認為「大家都是在同一片土地上長起來的」，只不過有些樹木可以呼吸到「不同高度的空氣」而已。
「南方」這邊目前基於的，則是舊大陸。主要是溫莎王國那邊遺留下來的貴族殖民統治，從一開始就有「貴族」。「騎士」。「平民」和「奴隸」之類的劃分，
這會兒南方的社會秩序和風氣就更像是「住樓房」，人們當然也可以「上來」或者「下去」，不同的樓層間卻依舊是相對「涇渭分明」的，
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