很多時候黑瞎子想要的是和她的親密無間，雖然他也確實很喜歡把凌越往床上帶就是了。
但能有更多其他方面的親暱，黑瞎子還是挺高興的。
被凌越一摟，他就開開心心往她懷裡蹭了蹭，以大鳥依人的姿勢組織了一下語言，緩緩說起他之前準備回來後找時間跟她說的那些資訊。
這一段資訊有些零碎，也說不清凌越在探究原始苯教的時候，有沒有順帶了解過。
不過這段話的開始，黑瞎子是從自己家族的祖先說起的。
黑瞎子家是清朝在旗蒙古人，他阿瑪是蒙古王爺，原是住在內蒙的。
至於為什麼每年一半的時間，一家人都要在京城度過，這就屬於他額吉滿洲皇親的身份問題了。
此處暫且不表。
黑瞎子只說因為這個原因，他對滿族和蒙古族的某些或隱秘或普遍知曉的歷史還算了解。
他祖上和元朝的蒙古族屬於同一族源，為蒙古族的不同分支。
還是和往常一樣，黑瞎子習慣性的先給他準備說的話來了一個“背景鋪墊”，然後正式開講：“在很早以前，蒙古先民就信奉來自崑崙山的苯教……”
在草原上，有很多與苯教出自同一體系的傳說。
這些傳說都來自崑崙。
比如大妖黑池、蟒古屍等。
蒙古人崇拜大妖黑池並非源自憑空想象，在珠拉達來地下以及附近，一首存在著一種特殊的黑色岩脈。
黑瞎子說的是家族裡古老卷宗記載的，與元朝權貴某一時期格外痴迷大妖黑池傳說相關的秘密。
有很多資訊佐證了這個秘密的真實性。
蒙古先民有人真的沿著地下通道走到了崑崙山下的魏摩隆仁，看到了傳說中仙人居住的地方，並且在那裡發現了一個巨大的秘密。
這個秘密被帶出來後，引起了蒙古上層權貴對大妖黑池的巨大崇拜。
己經站在權力巔峰的權貴更是開始追求成神，併為此做出了很多事。
相傳南宋末年一代天驕成吉思汗下葬時，馬踏草原，後世無人知曉的被傳為天下第二陵的陵墓，其實並非鐵木真的陵墓。
而是鐵木真的孫子忽必烈命令手下妖僧楊漣真迦在珠拉達來修建的地宮，地宮的樣式就是照搬的魏摩隆仁宴會。
珠拉達來是突厥語，意為“黑燈海”。
魏摩隆仁是藏語，意為“長長的河谷”。
在苯教經文的記載中，魏摩隆仁是一個神奇的洞穴，被苯教視為宗教的發祥地，神聖的中心。
也是連線神和人的神聖空間。
在藏傳佛教，這裡也被視作魯神，也就是龍脈的發源地。
“……魏摩隆仁宴會的形式，和你們上次在東京進入幻境看到的場景有很高的相似度。”黑瞎子手上揉捏著凌越的手指。
