第293章 「鬼城」
在張承道穿越前的那個世界裡，奈河有很多個名字。
忘川河。三途河等等。
但這些名字，有的是隔壁小日子過得不錯的國家自己改編的，有的是因為佛教的傳入而誕生的，只有「奈河」，是神話中的「冥河」最初的名字，甚至傳說中地府。陰界的前身「蒿里」（也就是泰山蒿里）一帶，至今都現實存在著「奈河」，只不過這條奈河就是一條普普通通的河，並不是人們幻想中的冥界之河罷了。
唐朝張讀編撰的小說集中，《宣室志》就有提：「行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：『此俗所謂奈河，其源出地府』。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。」
還有傳說奈河河上有橋，名「奈河橋」，橋上有日遊神。夜遊神把守。
《西遊記》中也曾描繪過奈河：「銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路。」
不過和現代各種幻想作品中不同的是，奈何橋上並沒有孟婆，古代——至少在清代以前，人家孟婆是有專門的工作地點的，叫「醧忘臺」，《玉曆寶鈔》（又名《閻王經》）中提及：玉皇天尊命孟婆為幽冥之神，建醧忘臺，凡是投胎轉世者，皆要到醧忘臺，飲下此湯，忘記前生之事，再投生去。
當然，張承道特地挖一條「奈河」出來，並不是想直接復刻穿越前的那個世界的神話傳說——他雖然喜歡打灰，但並沒有想讓全世界陪他玩「過家家」的荒謬想法，本質上來說，一切都是從實際需求出發的。
比如挖一條靈水河，是最快提升整個陰界的靈氣濃度的辦法。
其實挖個湖也行，但是那樣用到的水就太多了，怕是還要多搓不少【鶴池映月燈】才夠，不如用「河」。
儘管此時的「奈河」看起來也不像河，更像一條蜿蜒的小溪，因為河道實在有些窄了。
不論如何，未完成版的奈河的水流淌起來以後，再配上何禹佈置的聚陰大陣，附近的靈氣和陰氣頓時充裕起來，被銅鏡圍困在一起扎堆兒的那些鬼，也變得凝實了一些，看起來沒那麼虛弱了。
看著眼前初具雛形的陰界，張承道與何禹相視一眼，都在對方眼中看到了欣慰與疲憊。
何禹的語氣輕鬆了不少：「有了這聚陰大陣和奈河，至少三月內，這些魂魄不會再有消散之憂了。」
張承道點頭，目光掃過那些有幾分凝實了的魂體。
在充沛的陰氣滋養下，他們不再是最初那種半透明的虛弱狀態，而是顯出了更清晰的輪廓，甚至有幾個較為強壯的魂魄已經開始無意識地飄動，只是神情還是十分呆滯。
「但這終究只是權宜之計。」張承道接著說道：「輪迴之所的建立，仍是迫在眉睫。」
以目前的靈氣濃度，固然可以放任這些魂魄自然消散，甚至這對整個世界的「靈氣復甦」都大有裨益，但……以後呢？
等到靈氣濃度越來越高，高到人死後的魂魄越來越有自主性，到了那時，再想控制活人的世界不被死人的魂魄侵擾，就難了！
或者最直接的辦法，張承道也可以選擇設計一個模式，將死去之人的魂魄抓到陰界，然後直接將其「打散」，或用其他手段令其快速消散，這樣這些魂魄本身還能反哺大地，可是……憑什麼？
憑什麼為了「方便」二字，犧牲更多無法發聲的普通人（或鬼）的利益？
這從根本方向上就錯了！
真要是如此不管不顧地行事，只怕整個世界最後修煉的路子都要走歪了！
嚴格來說，在自然狀態下，人死後確實是有「陰壽」的。
它和與心性。經歷息息相關，乃至稱為相對固定的陽壽不同，「陰壽」是無法被預測的，有的鬼只活幾天就消散了，有的卻活幾千年都沒事。
有的世界講究的「投胎」，其實是一種懲罰或獎勵機制，正常的魂魄本身是很難投胎的。
因為如果所有鬼都必須投胎，那整個世界就會越來越變得一潭死水。
。」去死「。朽腐底徹之隨會也，界世個整那，了靈生的生誕然自地天有會不再就上界世，多越來越魄魂的胎投等，往以此長那，」額名「的者生新了據佔就魄魂的胎投是
。平公響影很還，說不弄好不，念概的」胎投「麼什弄能不是還得覺，去想來思道承張以所
。了是便散消然自，盡耗」壽「待，存生界在後死，樣一都全家大脆乾
。神仙能也了好得修，子路的修鬼走就那，心甘不是若
。合而謀不禹何同是倒，法想的道承張
」。反其得適會怕只，價代的大很出付要還，說不難艱為極，迴道六的整完建構行強若，弱脆則法，生新界此。本的則法地天及涉，雜複過太在實事之迴，唉「：氣口了嘆禹何
」。姓百人凡的通普間了傷，跑間在們它免避，住居中其在鬼的常正些那導引，』城『或』城鬼『座一設先如不，見之我依「：道續繼，頓了頓，著說他
」。了罷人死和人活是的割分，』關海『個這過不只，能職的』關海『有還，』寺理大界『個一於當相了除，』府地『的謂所，來一樣這，』城鬼『至送鬼的加德功和的罪無將再，判審』司判審『鬼新投先，分部個兩設分以可且而，說再來過聚鬼的間在留滯將先，意主的實務個是倒這「：亮一睛眼言聞道承張
。的存共人活和期長能不是，）鬼是就也（魄魂的後死人為因是這。分之」界「和」間「有會就，」鬼「在存要只，界世個哪論無
。死而弱虛速快而染侵氣鬼至甚者重嚴，響影的鬼到會也己自他那，弱虛氣人活是若。」死燒「氣被快很會就鬼那，盛旺氣人活是若
。重之中重是才，來開分群個兩將，以所
！善甚議此友道「：讚稱連連掌時頓，罷聽禹何
