這種想法很偏激，甚至很危險。
世界很大，有那麼多的國家，就連人種都有白人、黃人和黑人。
我們國家十幾億人口，每個人都有自己的想法、自己的道理，所以才有了法律。
法律促進的是穩定，然後才能有公平公正。
經過數千年的戰爭動亂，我們現在走向了新的道路，而不是歷史的倒退。
你想要透過某種手段讓普通人也變成異人，這隻會加重矛盾。
這世界上最可怕的就是人性，到之後只會把國家變得滿目滄桑。
你能明白嗎？”
畢游龍無奈地笑了笑。
他靠在椅背上，雙手無力地垂在膝蓋上，開口的時候語氣裡沒有了剛才的執著和辯解，只有一種被看穿之後深深的疲憊和坦誠：“我明白。
我只是想試試。
我們華夏人向來以成敗論英雄——成了，就是高瞻遠矚、能說會道；敗了，就是油嘴滑舌、好高騖遠。
可天下英雄如過江之鯽，人中龍鳳尚且舉步維艱，何況我們。
唯有用一生作為賭注，去改變命運。
我看透了，維穩體制治標不本，無法解決異人界的根本積弊。
與其緩慢改良，不如徹底推翻重建。
也許是我瘋了，但我覺得必須要瘋才能做到。”
諸葛明沒有反駁，依舊耐心地繼續說道：“畢游龍同志，糾正一點——華夏人從不曾以成敗論英雄。
縱觀歷史，我們知道所謂成敗不過一時，唯氣節傳芳百世千世。
正如《三國演義》中關羽所說——竹可焚，不可毀其節；玉可碎，不可辱其白；身雖死，命可垂於竹帛也。
華夏民族向來不以成敗論英雄，以孝道、忠義、氣節、擔當為核心的非功利標準，才是貫穿千古的底色。
成敗僅存在於世俗功利場域，從未成為民族評價英雄的核心標尺。”
畢游龍沉默了好一會兒，然後開口反駁，語氣裡沒有了剛才那種激進的情緒，但依舊帶著幾分不甘和固執：“諸葛主任，您說的話我不敢苟同。
我不過說的現實一點罷了。
就算是聖人的話，聖人的書，也是拿給人看的，拿來辦事，是百無一用。”
諸葛明沒有反駁他，而是忽然換了一種語氣。
那語氣不再是在討論理論問題，而是一個老同志對一個迷了路的同志的深情呼喚。
他把雙手從桌面上抬起來，十指交叉擱在膝蓋上，身體微微前傾，目光首首地落在畢游龍的眼睛裡：“還記得我們第一次見面，是在京城公司總部我主持會議的時候。
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