看著一臉唏噓的麥都思的米哈伊爾：
」「」
御筆一勾就斷了傳教士百年心血，康熙這老麻子保衛起了傳統文化說是————
等到麥都思感慨完之後，突然想到了什麼的他也是一臉熱切地對米哈伊爾說道：「米哈伊爾先生，我們至今仍然認可利瑪竇先生的傳教方式，只可惜時隔多年，我們早已沒了利瑪竇先生那樣精妙的漢學造詣，無法跟清朝計程車大夫友好交往，不知你是否有加入其中的打算？無論你是想加入太平天國還是清王朝，我們想方設法都要把你送過去————倘若此事真的成了————」
米哈伊爾：「？？？」
「算了吧。」
米哈伊爾斷然拒絕道：「我的膝蓋邦邦硬，實在是沒有跪皇帝的習慣————」
像學利瑪竇那樣走上層路線，磕頭什麼的肯定還是免不了的————
「這————是我冒昧了！抱歉了米哈伊爾先生。」
當傳教士麥都思從某種比較狂熱的情緒回過神後，也是很快就向米哈伊爾表達了歉意：「你確實有更重要的事情要做，而倘若想讓你留在清朝，估計整個歐洲都不會答應這件事情的。」
雖然米哈伊爾無意留在清朝搞什麼走上層路線傳教，但他確實想翻譯一批書籍留在清朝。
對此麥都思等人自然是大力支援，並且頗為高興的對米哈伊爾說道：「那就真的太好了，我們本來就在做這件事情，有米哈伊爾先生你的參與，想必我們的進度會快上許多，翻譯過去的這些書說不定也能因為你的翻譯進入更多人的視野當中呢！」
傳教士對傳播科學書籍這件事並沒有太大的異議，因為在如今的很多傳教士看來，自然規律就是上帝創造世界的「法則」。像牛頓力學揭示的宇宙秩序。天文學展現的星辰執行，其精妙與和諧恰恰證明了造物主的智慧與偉大。因此，他們不認為科學與信仰衝突，反而覺得翻譯科學是「彰顯上帝榮耀」的屬靈工作。
西方大量科學家在進行科學探索的同時仍然擁有宗教信仰基本上也就是這個思路。
甚至說，這些西方科學家在發現了精妙的科學規律後，還會覺得自己跟上帝「惺惺相惜」，覺得只有自己才真正理解了上帝，某種意義上來說其實還蠻中二的。
最經典的自然是牛頓老師《自然哲學的數學原理》第三捲開頭，牛頓如此寫道：「現在，我要演示世界體系的框架了。」
克卜勒在發現行星運動第三定律後，在《宇宙和諧論》一書中這樣寫道：「若你們寬恕我，我將欣然；若你們惱怒，我亦承擔；骰子已經擲下，書已寫成，無論是為今人所讀，還是由後世才得其讀，我毫不在乎；它可以等待它的讀者一百年，就像上帝已經等待了六千年，才有一個人來思考祂的作品。」
通俗點說就是全人類裡只有我最懂上帝！六千年了！上帝終於等到我這個知音了！
之所以提到上述這兩部作品，主要還是米哈伊爾準備協助麥都思。李善蘭來翻譯這兩部作品以及其他一些作品。
或者說，這本來就是李善蘭接下來要乾的工作，李善蘭接下來將會翻譯《重學》，內容涵蓋靜力學。動力學。流體力學等，首次將牛頓力學三大定律。萬有引力及微積分思想較為系統地引入中國。
再之後便是《談天》，全面講解哥白尼日心說。克卜勒行星運動定律。萬有引力。太陽系結構。恆星。星雲等，並以嚴密論證批駁了「天動地靜」的守舊觀念。
後來康有為。梁啟超。譚嗣同等維新派都深受其啟發，《重學》則為洋務運動中的軍工製造。工程教育提供了理論基礎。
而如今，米哈伊爾的加入大概能在一定程度上加快這個程序並且提供更多的新東西，或許還將提供一批新的科學名詞，如「拋物線」。「恆星」。「星雲」。「橢圓」等。
當然了，像這些文化類的東西可能短時間內並不能看到什麼比較確切的效果，但隨著時代不斷向前發展。形勢不斷變化，這些文化類的東西終將會作為一根根引線點燃一顆又一顆炸彈，直至將這灰暗的現實炸的天翻地覆，新時代的曙光也將由此出現。
不過說這些暫時可能就有些太遠了，目前的話，還是專心翻譯一波西方的科學政治經濟文化書籍吧，等翻譯完這些東西，米哈伊爾差不多也就該離開了————
懷著這樣的心態，當米哈伊爾真正跟李善蘭這位中國近代數學家。天文學家會面的時候，米哈伊爾也是表現得頗為高興，還仔細問了問李善蘭是什麼時候開始學習數學又是什麼時候對數學有興趣的。
畢竟在清朝這個科舉制的大環境下，能喜歡上數學並且認真鑽研數學確實不是一件容易的事情————
而李善蘭也早已經從王韜那裡得知了米哈伊爾的存在，並且也看了米哈伊爾的那首《蝶戀花》，自小就接受了良好的文化教育的李善蘭在看完這首詞並且得知這首詞乃洋人所做後確實是大驚失色。
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