他頓了頓，又補充道：“即便僥倖得其位，其時亦不得。夫子心中何嘗不知？只是為天下蒼生計，知其不可為而為之，可謂大仁大勇。”
老子聽完，嘴角微微上揚，露出一絲淡淡的笑意。
“何以見得？”他問道。
周辰道：“孔夫子年少時見老師，只問‘禮’，問的是禮的具體儀節，是冠婚喪祭之禮，是朝聘會盟之儀。
今日見老師，先問‘易’，再問‘禮’。先問‘易’，是問天地執行之理，萬物消長之道；後問‘禮’，是問人倫秩序之規，社會治理之法。”
他看了老子一眼，見老子沒有打斷，便繼續說下去。
“先問天地，後問人事。這說明孔夫子己經明白，禮不是憑空而來的，不是聖人拍腦袋想出來的，而是本於天道，順於人情。
天有日月星辰之序，地有山川草木之倫，人有長幼尊卑之別，皆自然之理也。孔夫子之問由‘禮’及‘易’，再由‘易’返‘禮’，所見己非二十年前可比。”
老子點了點頭，沒有再多說什麼。
他端起陶碗，喝了一口茶湯，目光望向窗外。
窗外，夕陽的餘暉將半邊天空染成了橘紅色，幾縷薄雲被染上了金邊，在暮色中緩緩飄移。遠處洛邑城的屋脊在夕照中勾勒出層層疊疊的輪廓，炊煙從千家萬戶的煙囪中升起，在暮色中嫋嫋飄散。
守藏室中很安靜，只有陶壺中的茶湯偶爾發出細微的聲響。
周辰站在老子身後，也不再說話。
他知道，老師己經聽完了他的回答。至於這個回答是對是錯，是深是淺，老師沒有評判，也不需要評判。在老子的教導方式中，答案從來不是最重要的，最重要的是思考的過程，是看問題的角度，是對事物本質的把握。
這些問題，老師不會首接告訴他答案，而是需要他自己去參悟、去體會。
這才是真正的教導。
夜幕降臨，周辰點起了油燈。橘黃色的燈光在守藏室中跳動，將書架上的竹簡映得一片溫暖。
老子還在前廳坐著，手中拿著一卷竹簡，卻沒有讀，只是靜靜地握著，目光落在燈火上，不知在想什麼。
周辰沒有打擾他，輕手輕腳地將前廳收拾乾淨，將茶碗茶壺洗淨放好，然後退到隔壁的房間，繼續整理白天未完成的竹簡。
一卷卷竹簡在他手中展開又捲起，按照內容分類，按照年代排序，按照重要程度確定擺放的位置。這項繁瑣而細緻的工作需要極大的耐心，但周辰做起來卻不覺得枯燥。
這些竹簡中記載的，是三代以來先民們的智慧結晶，是千百年來無數人積累的治國經驗，是天地萬物之理的文字呈現。
每一次翻閱，都是一次與古人的對話。
每一次整理，都是一次對知識的梳理。
夜深了，老子從前廳起身，穿過走廊，回到了自己的居室。
周辰聽到他關門的聲音，也放下手中的竹簡，吹熄了油燈，回到自己的房間。
日子如水般流過，守藏室中的生活平淡而有序。
每天早上，周辰按時起床，洗漱之後先去老子的居室請安，然後開始一天的整理工作。老子大多數時間都坐在前廳或自己的居室中讀書，偶爾有客來訪，他便出來見客，與來訪計程車人論道講學。
來守藏室的人不少，有周王室的卿大夫，有各諸侯國來洛邑的使臣，也有慕名而來的遊學士人。他們有的來查閱典籍，有的來請教問題，有的只是單純想見一見這位名滿天下的智者。
