老子看了周辰一眼，微微點頭。
周辰會意，開口道：“陛下，在下不才，願略陳一二。”
阿溼波王正襟危坐，凝神靜聽。
周辰道：“治國之道，首在民生。民者，國之本也。民生豐足，則國家安定；民生凋敝，則國家危亡。故善治國者，必先安民。安民之道，在於使民有恆產、有恆心。有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。百姓有田可耕、有屋可住、有衣可穿、有食可吃，心中安定，自然不會生亂。”
他頓了頓，繼續說道：“其次，在於不擾民。政令繁多，稅賦沉重，徭役頻繁，皆擾民之舉。百姓每日勞作，所得有限，若官府層層盤剝，百姓何以生存？故善治國者，政令簡、稅賦輕、徭役少，使民得以休養生息。”
“再次，在於選賢任能。國之興衰，繫於用人。用一賢人，則賢人畢至；用一小人，則小人競進。故善治國者，必先正其心，然後能識賢人、用賢人、信賢人、任賢人。”
“最後，在於修德。君者，民之表率。君行仁政，民皆向善；君行暴政，民皆向惡。故善治國者，必先修其身、正其心、養其德，以身作則，為天下表率。”
阿溼波王聽完，沉思良久，然後點頭道：“賢者所言，句句在理。寡人雖居於此地，亦知東方大國之盛。今日聽賢者一席話，更增嚮往之心。”
他轉向老子，問道：“聖者有何高見？”
老子微微一笑，道：“子景所言，己是至理。老朽無話可補充了。”
阿溼波王又問道：“那修心之道呢？寡人身為國君，政務繁忙，日理萬機，心常不得安寧。如何修心，才能使心靜下來？”
周辰道：“陛下，修心之道，不在深山，不在古寺，不在遠離紅塵，而在當下、在眼前、在每一個念頭之中。”
“陛下處理政務時，心在政務上，不胡思亂想，這便是修心。陛下接見臣子時，心在接見上，不心不在焉，這便是修心。陛下批閱奏章時，心在奏章上，不東想西想，這便是修心。陛下用膳時，心在用膳上，不左顧右盼，這便是修心。”
“心若散亂，便收回來；心若昏沉，便提起精神。念念分明，事事清楚，不急不躁，不緩不慢。這便是修心。”
阿溼波王聽完，眼中閃過一絲明悟之色。
“賢者是說，修心不在別處，就在日常事務之中？”
周辰點頭道：“正是。離了日常事務，到哪裡去修心？深山中的修行者，修的是‘靜中定’；陛下在政務中修心，修的是‘動中定’。動靜雖異，其理則一。若能於動中得定，其定力比靜中修行者更加堅固。”
阿溼波王站起身來，朝周辰深深一揖。
“賢者之言，如撥雲見日。寡人受教了。”
周辰連忙起身回禮：“陛下不必多禮。”
阿溼波王又轉向老子，問道：“聖者，賢者所言，是否得當？”
老子撫須笑道：“子景所言，正是老朽心中所想。陛下若能依此修行，日久必見功效。”
阿溼波王大喜，再次行禮道謝。
天色漸晚，侍者來報，客房己經準備妥當。阿溼波王親自送老子和周辰到客房門口，又叮囑侍從好生照料，方才離去。
客房在王宮的東側，是一處獨立的院落，院中有花有樹，環境清幽。房間不大，卻收拾得乾乾淨淨，被褥是新換的，案上還放著茶壺和茶杯，茶壺中的水還是熱的。
周辰安頓好老子，又去看了看青牛。青牛被牽到了王宮的馬廄中，馬廄乾淨通風，草料充足，青牛正悠閒地嚼著草，不時甩動尾巴。周辰見它安好，便放心地回到客房。
這一夜，周辰睡得很安穩。
次日一早，侍者來報，說大雄筏馱摩那派了弟子前來，想請東方聖者論道。
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