普賢菩薩在殿門前停下腳步，側身做了個請的手勢。周辰邁步跨過門檻，殿內的景象便在他眼前鋪展開來。
大雄寶殿寬敞而莊嚴，穹頂高處有無數細微的光點緩緩浮動，如同星辰在天頂流轉，投下柔和而明亮的光芒。殿中兩側的牆壁上繪著細密的壁畫，佛陀說法、菩薩行願、羅漢降魔、天女散花，每一幅都栩栩如生，彷彿正在靜靜上演。
如來佛祖趺坐於上首的百寶蓮花之上，法相莊嚴而溫和，周身環繞著一層淡淡的金色光芒，如同初升的朝陽般光明而溫暖。他的面容寧靜如深水，雙目半闔，目光中帶著一種洞徹萬法卻又不起波瀾的平靜，彷彿世間的萬事萬物在他眼中都只是水面上的浮光掠影。
阿難尊者侍立在左側，面容年輕而清俊，雙手合十，目光中帶著專注的聆聽之色。迦葉尊者侍立在右側，面容沉穩，眉目間帶著一種深沉的篤定，如同一位走過漫長歲月的智者，安靜地立在佛陀身側。
下方兩排蓮臺上坐著諸佛菩薩，觀世音菩薩居於左側前列，面容端麗而慈悲，目光溫和如同春日暖陽；大勢至菩薩坐在稍後一些的位置，周身環繞著一層柔和的銀白色光芒；文殊菩薩在右側，面容清朗，目光中帶著一種明澈的智慧之光。再往下便是諸大阿羅漢，須菩提、摩訶迦葉、舍利弗、目犍連等各自端坐，氣息沉靜如淵。
普賢菩薩走向殿中，合掌道：“世尊，弟子奉命，迎接太清妙化玄中大法師真君前來。”
周辰在殿中站定，朝上首的如來佛祖行了一個道家的稽首禮：“拜見佛祖。”
如來佛祖緩緩睜開雙目，目光落在周辰身上。他的聲音溫和而厚重，如同大鐘被輕輕敲響後迴盪在空曠殿堂中的餘音：“真君與我是人間舊識，不必多禮。”
普賢菩薩引著周辰在如來佛祖右下手的一處蓮臺上坐下。那蓮臺溫潤如玉，坐上去便有一股柔和的氣息從檯面上升起，如同溫暖的泉水般包裹著周身，讓人心神寧靜。
諸佛菩薩各自歸位，大雄寶殿中重歸安靜。
如來佛祖坐在上首的百寶蓮花之上，目光緩緩掃過殿中眾人，然後開始講法。他的聲音不高，卻清晰地傳遍了殿中的每一個角落，如同一道清澈的溪流在安靜的谷地中流淌。
他講苦。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，愛別離是苦，怨憎會是苦，求不得是苦，五蘊熾盛是苦。眾生皆苦，不是因為命運不公，而是因為眾生執著於那些終將消逝的東西，將虛幻當作真實，將短暫當作永恆，於是便有了求不得的苦，有了愛別離的苦，有了五蘊熾盛的苦。
他講空。諸法因緣生，諸法因緣滅。一切現象都不是獨立存在的，而是一連串條件的結果。沒有一樣東西能夠不依賴其他東西而獨自成立，這便是空。但空不是虛無，不是什麼都沒有，而是萬法相依、互相成就的真實狀態。因為空，所以萬物才能變化，才有生的可能，才有轉圜的餘地。
他講無常。一切都在變，沒有不變的事物。山河會變，星辰會變，人心會變，連天地本身也在變。無常不是壞訊息，因為無常意味著痛苦不會永遠持續，煩惱不會永遠停留，就像烏雲不會永遠遮蔽天空，夜不會永遠持續。正因為無常，修行才有意義，轉變才有可能。
他講慈悲。慈是願他人得樂，悲是願他人離苦。真正的慈悲不是居高臨下的憐憫，而是平等地看待眾生的苦樂如同看待自己的苦樂，將眾生的痛楚當作自己的痛楚來感受，將眾生的喜悅當作自己的喜悅來分享。修行者度化眾生不是出於責任，而是因為同體大悲的自然流露。
他講戒定慧。戒是堤防，不讓惡念氾濫；定是止水，讓心平靜下來，看清水底的泥沙；慧是光明，照見萬法的本質。三者相輔相成，缺一不可，如同三根柱子共同撐起一座房屋。
他講緣起性空，講十二因緣，講西聖諦，講八正道。每一個法理都講述得清晰而透徹，如同一幅幅畫卷在聽者眼前依次展開，層層遞進，環環相扣。
周辰坐在蓮臺上，凝神靜聽。他修道多年，對佛門的道理雖然算不上陌生，卻也很少有機會如此係統地聆聽一位覺者從頭到尾地講述。那些關於苦、空、無常的道理，與他自己所學的道門經典在很多地方是相通的，只是表述的方式和切入的角度不同。道門講自然，佛門講緣起，兩者雖然用語有別，指向的卻是相近的真相。
他將那些法理與自己所學一一印證。道門講萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，與佛門的緣起相依、互相成就之理暗合；道門講致虛極守靜篤，與佛門的禪定止觀相近；道門講天地不仁以萬物為芻狗，與佛門的無我無執在精神上相通。雖然路徑不同，但在最根本的層面上，那些智者所指向的其實是同一片天空。
不知過了多久，如來佛祖的聲音緩緩收住，如同一曲悠遠的樂章在尾音中漸漸歸於寧靜。殿中靜默了片刻，那靜默並非空寂，而是如同音樂餘韻般帶著一種飽滿而安寧的氛圍，彷彿方才那些話語還在空間中輕輕迴盪。
如來佛祖開口道：“我觀西大部洲，眾生善惡，各有不同。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。”
他頓了頓，繼續說道：“我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌向佛前問道：“世尊，有哪三藏真經？”
如來回道：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百西十西卷，乃是修真之徑，正善之門。
我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”
