第250章 革積弊需新理論
軍民攜手，共抗天災，在華夏悠久的歷史長河中並非孤例。
戰國時，孫臏就曾率領軍隊與高唐百姓一同應對特大旱災，掘井開渠，共渡難關。
洪水之患，尤甚於旱災，其來勢洶洶，瞬息萬變，破壞力極大，僅靠鬆散自發的民力，著實難以有效應對。官府若有可能，也會呼叫軍力抗災。
如北宋熙寧十年（西元1077年），蘇軾知徐州事，遭遇黃河決堤，洪水浩蕩，直逼徐州城牆，水位高達二丈八尺，城內百姓驚惶失措，準備棄城逃難。
蘇軾出面安撫百姓，組織軍民加固城牆，修築東南長堤，最終成功抵禦了洪水，保全了一城生靈。
不過，蘇軾身為徐州知州，肩負守土安民之責，且彼時洪水已經逼近城牆，若放任不管，待到牆倒城毀，則城中軍民和官吏無一能夠倖免，是不得不防。
且他只是挽救城中軍民，徐州城外已經受災的眾多鄉民，卻也是心有餘而力不足了。
救助因天災而流離失所的百姓，本是江寧官府的職責，與正全力攻城的起義軍沒有半點關係。
若是換成其他軍隊（包括官軍），在攻城期間遭遇連日大雨，非但不會救災，反而極有可能趁此「良機」，主動決堤，引洪水去衝擊敵方城牆，企圖水淹敵軍。
至於此舉是否會淹死城池內外成千上萬的無辜百姓，在他們眼中，只要能贏得戰爭勝利，便都是值得大書特書的「經典戰例」。
但石山志在推翻視生民如草芥的暴元，首在爭取天下民心。堵住南河的決口，救助受災百姓的意義，遠勝於攻下一座城池。這是一場更為深刻的民心爭奪戰，其長遠價值，無可估量。
普通百姓見識有限，更稀罕雄踞七路三行省的石元帥挽起褲腿，與自己一同抬竹籠填缺口的傳奇經歷，這足以成為他們今後數十年津津樂道的談資，並在口耳相傳中，不斷加深對紅旗營的擁戴。
應夏煜之請前來協助救災的部分士紳，則畏懼石山撲得下身子，操弄民心的手段。這種軍隊與底層百姓緊密結合的恐怖力量，讓他們本能地感到不安。
而像孫炎這樣有遠見的真聰明人，則震撼於石元帥一聲令下，便能令麾下的驕兵悍將，瞬間轉化為與民共苦的抗災勇士。
這種如臂使指，令行禁止的恐怖組織力和號召力，恐怕也只有傳說中「凍死不拆屋，餓死不擄掠」的岳家軍可以比擬。他們至此方才深刻理解，為何紅旗營能屢敗元廷大軍，並且越戰越強。
一支軍隊，一旦深深植根於百姓之中，廣泛獲得了民心所向的偉力，便能真正做到戰無不勝。
相比之下，看似龐大的蒙元帝國，其統治基礎早已腐朽不堪，在紅旗營面前如同朽木，一推即倒。縱使其再從北方調來再多軍隊，也無法阻擋石山攜民意而一統天下的步伐。
南河終究只是秦淮河的一條小支流，流量本就不大，決口的長度也有限。
在石山親自坐鎮指揮下，沿河士紳在威壓與感召下紛紛「踴躍」捐錢捐物，近萬軍民同心協力，揮汗如雨，僅用了一日時間，便成功合攏了決口，基本控制住了險情。
但石山並沒有立即返回軍營，而是帶著參與救災計程車紳，深入受災最重的村落，挨家挨戶走訪。
石山向災民耐心詢問損失，並親自發放慰問糧，緊隨其後的醫護隊則發放明礬和藥材，宣講災後環境衛生和防疫常識。
石元帥日理萬機，放著近在咫尺的城池暫且不打，卻深入泥濘的鄉間走訪，其意圖不言自明——他要進一步收取人心，將這次抗災的政治效應最大化。
在場計程車紳都是人精，豈能看不透這一點？但眼見紅旗營攻陷江寧之勢已不可逆轉，以後必定要仰石山鼻息，此時不表忠心，更待何時？
於是，眾士紳慷慨承諾願意承擔起後續賑濟災民，組織鄉民重建家園的社會義務，「略盡綿薄之力」。
一些頗有詩才計程車紳更是當場吟詩作賦，或頌揚石元帥愛民如子。德行感天，或讚美軍民一心。共抗天災的壯舉，試圖以此博得石山青睞。
這些即興創作的詩詞，無論藝術水平高低，石山都令新任的宣曹掾夏煜一一認真記錄在案。
隨後，將其刊印成冊，配合紅旗營日益成熟的宣傳體系，在江南。江北各地廣泛流傳，讓石元帥的「仁義」之名進一步具象化。
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