第596章 歸墟
「巨靈之中，吾以知親人族聞名。自祖龍降世起，人族夏。胤。武。昊。
泰。華六朝史書吾皆通讀，政。經。哲。技。俗。藝皆涉獵。」
開宏沒有謙虛的習慣。
「所謂藝術之為求美。此言大謬。在吾看來，人族的藝術史一直是在求新。」
太陽昇至半高，褪紅泛白，萬物自其光照下顯色。
「夏朝人作畫為的是明勸戒，著升沉」，畫祖龍。畫聖賢。畫英雄，用於教化萬民，技法上以勾勒填彩為主。」
「胤朝首倡暢神」之說，所謂以形寫神」，即繪畫重在自娛而非娛他，抒情為先。」
「上三代一直到武朝，重彩丹青是主流，畫風一向追求富麗堂皇，及至畫聖登峰造極之後，眾人自謂在人物畫上難以超越，轉開山水先河。」
「之後的昊。泰二朝，山水工筆已達到格物致知」的極致，文人難以超越，才有了融性情入畫作的主張。」
「往後大華三百年，畫畫不比像」，比松」；不比工」，比逸」；
不比色彩」，比水墨」。你們人族有句話叫一代之興，必有一代之制」。
藝術發展中新方向的開闢，本質上是重置評價體系，這與美醜無關。」
開宏說完，意猶未盡。
但這話聽在二人耳中，卻是在將藝術庸俗化。
「尊者，這不僅僅是求技法的創新，也是為了抒發胸臆。一代之人用一代之技，一代之技發一代之情。再好的畫反覆臨摹也會無趣————」
觀魚道人面色急紅，反駁道。
「這正是吾的意思，數學和邏輯是永恆的，但美作為感受是不永恆的，因此藝術也無法永恆。」
開宏不疾不徐，再度發問。
「去色彩重筆墨，改寫實為寫韻；從技法看毫無疑問降低了複雜度，這是攀登，還是畏難？如今的松秀荒寒」，有比畫聖的堂皇盛大」更美嗎？」
兩人心中不服，卻不知如何駁斥。
「所以我說你們人族的藝術是求新，以反規訓求新鮮感—一再以詩歌的演化為例，從古體到新體，到詞，到曲，到現在涼州剛有萌芽的自由詩，豈非異曲同工？」
開宏總結道。
「藝術基於認知；在生命之外，沒有藝術。人族的藝術既然基於人，就避免不了被死亡和遺忘驅動。」
它將意志投注於室外春荷。
「歸墟」發動。
整齊層疊的花瓣卷邊。褪色，金黃花蕊焦黑乾枯，如受無形火焰之炙烤。
這不是枯萎，而是更不可逆的「去秩序化」。
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