他一邊看，一邊想著這些年來追查鼎陣的歷程：從惠民河餓殍案發現食祿蟲蹤跡開始，到潁昌地宮起出六尊鼎足，到神霄宮地宮的三玉版合璧，到龍虎山銅塔倒塌，到驪山地宮鎖死陣眼——每走一步，都以為自己接近了終點，卻發現只是另一個局的開端。
章惇佈局的規模，遠超他最初的想象。這不是一個權臣的篡位之謀，而是一個企圖以一己之力重塑天下氣運的宏大計劃。蘇轍忍不住去想——若章惇的計劃成功，今日之天下會是什麼模樣？大宋與遼國的龍脈糾纏在一起，兩國互為唇齒，誰也不敢吞併誰；同時，透過海外鼎足，將華夏氣運延伸到流求、真臘、爪哇，使華夏文明的影響範圍遠遠超出歷代疆域。在這個格局下，大宋或許不會那麼快亡於金國之手，甚至可能延續數百年。
但代價是什麼？代價是三百六十尊以青苗錢熔鑄的鼎足，是惠民河底西十二具餓殍，是潁昌地宮中被貪官剋扣的青苗錢，是矩子在驪山地宮中的以身殉道。
“以不義的手段，即使達到看似正確的目的，也是不義。”蘇轍低聲自語，手指輕輕叩著石桌，“章惇之局，規模雖宏，其根基卻立於不義之上。以不義為基，即便建成高臺，終有一天會坍塌。”
展昭從外面拾了些乾柴進來，生起火，火光映在兩人臉上，明滅不定。他沉默片刻，開口：“先生，我有一事不明。”
“你說。”
“章惇佈局鼎陣，不是為了阻止遼金聯兵南侵嗎？他說他做的是以毒攻毒之計。若他成功了，或許就不會有靖康之禍。那從結果來看，他做的，到底是好事還是壞事？”
蘇轍沒有立即回答。他望著火堆，火舌舔舐著乾柴，發出噼啪的聲響。良久，他才緩緩開口：“《孟子》有言：‘枉己者，未有能首人者也。’自己站歪了，卻想把天下扶正；自己先用了不義的手段，卻想達到一個正義的目的——這在邏輯上就說不通。因為手段本身就是目的的一部分。他用了人牲祭鼎的邪術，用了巧取豪奪的貪吏，用了欺騙和背叛，那麼他最後得到的‘正義’，也必然帶著邪術的烙印。”
他停頓了一下，聲音更加低沉：“所以，他做的是壞事。即便他阻止了靖康之禍——那也只是以另一種方式，將同樣的禍患推遲到了更遠的未來而己。我所寫的《古史》，就是要讓後人明白這個道理：不要因為一個目標看起來宏大，就接受實現目標的不義手段。”
展昭聽完，若有所思地點了點頭。
歇息一夜後，兩人繼續南下。三日後，他們抵達武夷山北麓的建州城。建州是福建路的重鎮，也是墨門在南方的重要據點。蘇轍按矩子遺書中的指引，找到城中的“墨香閣”——一家看似普通的書鋪，鋪面不大，但後院別有洞天。
墨香閣的主人是一位年過六旬的老者，自稱墨問，是矩子的師兄。他聽蘇轍說明來意後，沉默片刻，從書櫃暗格中取出一卷竹簡，放在案上：“師弟生前交代過，若東軒先生持矩子令來，便將此卷交給他。先生請收好。”
蘇轍接過竹簡，展開。竹簡上以墨筆繪著武夷山北麓的詳細地形圖，標註了一條隱秘的山道，通往一處名為“藏鼎洞”的山洞。圖上還註明了洞內機關的分佈位置：第一道石門以五嶽真形圖封門，須以玉璧開啟；第二道石門是機括石門，需同時按下左右兩壁的機關；第三道石門是斷龍石，一旦放下，便無法從內開啟。
“這是矩子生前親自探查後繪製的武夷山陣眼地圖。”墨問指著圖上“藏鼎洞”三字，“洞中埋有銅鼎三十六尊，以九宮八卦陣排列。陣眼核心是一枚青銅符令，與林靈素送往金國的那枚相同。矩子本想親自去毀掉那枚符令，但那時他己經在驪山腳下守了三年，無法分身。所以他繪製了這幅地圖，託我保管，等一個有緣人來完成他未竟之事。”
蘇轍將竹簡小心卷好，放入懷中：“矩子以死相托，轍不敢負。”
欲知後事如何 且待下回再道……
