蘇轍點頭：“可以。請寺人公安排。”
當夜，蘇轍換上商人的服飾，貼上假鬍鬚，戴上一頂幞頭，將自己打扮成一個常年在外經商的絲綢商人。寺人披為他準備的假身份是“汴京絲綢商人趙明遠”，從遼國販運絲綢回汴京，對河洛理數感興趣，經人介紹，想加入河洛學社。
夜幕降臨，汴京街頭的燈火次第亮起，將整座城籠罩在一片繁華的暖色之中。蘇轍跟著青鳥——一個三十出頭的瘦削漢子，穿著青色長衫，看上去像個落魄的讀書人——穿過幾條街巷，來到樊樓後門。樊樓是汴京最負盛名的酒樓，樓高三層，飛簷翹角，雕樑畫棟，門前掛著一排紅燈籠，映得整條街都紅彤彤的。但青鳥帶他走的不是正門，而是一條窄巷，巷子盡頭是一扇不起眼的小門，門虛掩著。青鳥推開門，帶著蘇轍進入一座小院，然後穿過一道迴廊，來到一座假山前。假山後面，有一道暗門，暗門後是一條向下的樓梯，通往地下室。
“先生，請。”青鳥低聲道，“密室就在地下，裡面的人都是在亥時聚集，子時散去。現在正好是亥時，他們應該剛剛到齊。先生進去之後，儘量不要說話，多聽多看。如果有人問起，就說自己是‘趙明遠’，對河洛理數感興趣，想加入學社。”
蘇轍點了點頭，跟著青鳥走下樓梯。樓梯盡頭，是一道木門，門上掛著一幅太極圖。青鳥敲了三下門，又敲了兩下，門內傳來一個聲音：“天地玄黃？”青鳥回道：“宇宙洪荒。”門內的人應了一聲，拉開了門閂。木門開啟，蘇轍邁步而入，眼前豁然開朗——一間寬大的地下室，牆上掛著一幅巨大的河洛理數圖，圖上標註著密密麻麻的星點、線條和文字，比他見過的任何一幅星圖都要複雜。圖中央，用硃砂畫著一個大大的“中”字，與“致中和”玉璧上的“中”字如出一轍。
地下室中坐著十幾個人，有老有少，有穿官服的，有穿布衣的，還有幾個穿著道袍的。他們圍坐在一張長案周圍，案上擺著幾卷竹簡，以及幾枚銅錢——是用於占卜的。一個穿著灰色道袍的中年人坐在長案的上首，頭髮半白，面色清癯，目光中帶著一種洞察一切的銳利。他見青鳥帶了一個陌生人進來，問道：“青鳥，這位是？”
青鳥拱手道：“河洛先生，這位是汴京絲綢商人趙明遠，剛從遼國販運絲綢回來。他對河洛理數頗有研究，聽說我們學社在推演春秋諸侯興衰，想加入學社，與諸位一同探討。”
“河洛先生”看了蘇轍一眼，目光在蘇轍的臉上停留了片刻，然後點了點頭，道：“趙先生請坐。既然你對河洛理數感興趣，不妨先聽聽我們今晚的討論。今晚的主題是——‘子產鑄刑鼎，與北宋新法之辯’。”
蘇轍心中一動，面上不動聲色，在長案末席坐下。他沒想到，河洛學社今晚討論的主題，竟然與他正在撰寫的《鄭子產列傳》完全重合。他豎起耳朵，仔細聽著河洛先生的講解。
河洛先生從案上拿起一卷竹簡，展開，道：“諸位，這是我從鄭國子產祠中找到的《鄭刑書》佚文片段。據《左傳》記載，子產鑄刑鼎，將鄭國的法律條文公之於眾，使百姓知法守法。但子產為什麼要鑄刑鼎？表面上看，是為了‘以法示民’，使吏不得擅為奸利。但深層次的原因，是子產看到了‘禮崩樂壞’之後，人心不古，傳統的道德約束己經失效，必須用法律來維繫社會秩序。這與我們北宋當前的局勢，何其相似？”
他放下竹簡，繼續道：“王安石變法，也是看到了‘積貧積弱’的現實，試圖用新法來扭轉局面。但王安石的新法，與子產的刑鼎有一個根本的不同——子產鑄刑鼎，是在‘禮崩樂壞’之後，試圖用法律來重建秩序；而王安石的新法，是在‘制度尚存’的時候，試圖用變法來改變制度。子產的目的是‘守成’，王安石的目的是‘變革’。守成容易，變革難。所以，子產成功了，王安石失敗了。”
欲知後事如何 且待下回再道……
