他正想著，院門被敲響了。展昭去開門，來者是杭州府的一名差役，送來一封杭州知府林希的親筆信。蘇轍拆開信，只見信中寫道：“東軒先生如晤：汴京有訊息傳來，章惇在朝中己徹底清除異己，元祐黨人碑己立，司馬光、呂公著、範純仁等己故者亦被追貶，蘇軾在儋州，被責令不得居官舍，不得食官糧，處境極為艱難。希雖在杭州，亦感唇亡齒寒。望先生珍重，勿以《古史》招禍。”
蘇轍讀罷，手微微顫抖。他想起蘇軾在儋州，被責令不得居官舍，不得食官糧，這意味著蘇軾在儋州，連最基本的生存條件都沒有了。他想起蘇軾在黃州時，曾寫信給他，說“子由，吾在黃州，雖貧病交加，然心中尚有希望。若能被召回京，吾必與你並肩，完成《古史》之業。”但此刻，蘇軾在儋州，連活下去都成了問題，還談什麼完成《古史》之業？
他沉默良久，然後提筆，給蘇軾寫了一封回信：“子瞻兄如晤：弟在富春，己寫完《秦本紀》。《古史》本紀七篇，至此全部完成。弟知兄在儋州處境艱難，然兄之精神，弟不敢忘。兄曾言‘史書之作，非徒紀事，亦載道也’。弟在富春，日夜以兄此言自勉。弟相信，只要弟活著，只要弟還在寫，《古史》就不會中斷。兄在儋州，亦當保重。待《古史》全書完成之日，弟必以兄之名，附於書後，使後人知，蘇氏兄弟，以史筆接續道統，雖萬死而不悔。”
他寫完，將信密封，交給展昭，讓他交驛站寄出。然後他轉身，回到案前，繼續寫《古史》的“世家”部分。他決定從《吳太伯世家》開始寫——吳太伯是周太王的長子，因讓位於其弟季歷，逃到江南，建立了吳國。吳太伯的“讓”，是華夏道統中“禮”的典範。蘇轍寫《吳太伯世家》，就是要告訴後人，禮之可貴，在於“讓”；禮之可廢，在於“爭”。
九月十二，富春江上起了一層薄霧。蘇轍正在寫《吳太伯世家》的初稿，忽聽院外傳來一陣馬蹄聲。他抬頭，透過窗欞，看見一個穿著青色道袍的中年人，從馬背上躍下，大步走向院門。展昭迎上前，問明來意後，將中年人引進了書房。
中年人一進門，便拱手道：“東軒先生，在下杭州洞霄宮道士陳景元，字太初，號碧虛子。聽聞先生到了富春，特來拜訪。”
蘇轍起身回禮：“陳道長，久仰大名。洞霄宮是江南道教第一名山，道長在洞霄宮修行，可是有年了吧？”
陳景元笑道：“貧道在洞霄宮修行三十年，讀《道德經》《莊子》《周易》，也讀先生的《古史》。先生寫的《三皇本紀》，貧道讀了，覺得先生以‘中’與‘和’為三皇之道，以‘法’與‘信’為治世之器，以‘公’與‘民’為聖人之歸，與道家之旨，多有相通。”
蘇轍道：“道長過獎了。我寫《古史》，是以史明道，不敢自比於道家之旨。但道家所言‘道法自然’，與我所言‘中’與‘和’，確實有相通之處。天地之道，在‘中’與‘和’；治世之道，在‘法’與‘信’；聖人之意，在‘公’與‘民’。此三者，皆是從天地自然中悟出的道理，非我蘇轍一人之私見。”
陳景元點頭，從懷中取出一卷帛書，雙手奉上：“先生，貧道此次來訪，是受人之託，將此物交給先生。”
蘇轍接過帛書，展開，只見帛書上以篆書寫著一篇短文，題目是《乾坤易傳》。他讀了一遍，心中一震——這篇《乾坤易傳》，與他在玄元觀中找到的那捲《乾坤易》拓片，內容完全一致，但文字更加古奧，更加簡練，顯然是更古老的版本。他仔細讀了一遍，又讀了一遍，發現這篇《乾坤易傳》中，有一句他在玄元觀拓片中沒看到的話——“天行健，地行順，日月行明，山川行止，風雲行變。五行之變，不可窮也；五行之序，不可易也。”
他讀到這裡，心中豁然開朗——他明白了，“理序位勢圖”中的“理序”，不僅僅是天地之間的秩序，也是五行之間的生克關係。
欲知後事如何 且待下回再道……
