今日，我不講故事，不講道理，講一講我修持一真法界觀的經驗。不是長篇大論，是碎碎念。
十萬里長徵，是一步一步走出來的。十萬字心得，是一念一念修出來的。我想到哪裡，講到哪裡。你們聽到哪裡，悟到哪裡。不必強記，不必強求。如水入渠，自然流淌。
一。初識：為什麼學佛修道的人要修一真法界觀
。，我初入道門時，吉祥天讓我讀經。讀《華嚴》，讀《法華》，讀《楞嚴》，讀《圓覺》。
讀得頭昏腦脹，滿腦子都是「真如」。「法界」。「一真」。「不二」。
我問吉祥天：「這些字我都認識，可它們說的什麼，我不知道。」
吉祥天說：「你不需要知道，你需要修。」我問：「怎麼修？」吉祥天說：「修一真法界觀。」我問：「什麼是『一真法界觀』？」
吉祥天說：「你不需要知道，你只需要修。」我無語。吉祥天笑了，說：「你去打坐。坐到有一天，你不再問這個問題，你就知道了。」
我開始打坐。一天，兩天，一個月，兩個月。腿疼，腰痠，心亂如麻。腦子裡全是念頭，如一群猴子在樹上跳來跳去。我壓住它們，它們跑得更歡。我不壓，它們便翻天。我問吉祥天：「我坐了一個月，什麼也沒得到。」
吉祥天說：「你得到了一個月。」
我問：「那算什麼得到？」
吉祥天說：「你少了一個月的不安。」
我不懂。
後來我才明白，吉祥天說的「一真法界觀」，不是一種觀想的方法，是一種看世界的方式。
我們平常看世界，是二元的。
我與你，內與外，彼與此，是與非，善與惡，好與壞。二元分別，如刀切豆腐，一分為二。
可道，是不二的。沒有我與你，沒有內與外，沒有彼與此，沒有是與非，沒有善與惡，沒有好與壞。道，是一。一真，便是這「一」是真。
法界，便是這「一」所顯現的一切。觀，便是看見這「一」。
所以，一真法界觀，不是「修」出來的，是「看」出來的。你看見了，便修了；你沒看見，修也是白修。那如何「看」？
不是用眼睛看，是用心看。不是用心看，是用「覺」看。覺，不是意識，不是念頭，不是思想。
覺，是「能覺」本身。它如燈，能照物，可它不是物。它如鏡，能映相，可它不是相。
它如虛空，能容萬物，可它不是萬物。
我在夢境中用了數十年，才摸到「覺」的邊緣。不是找到了，是發現它一直在。我找它，它在我找處；我不找，它在我歇處。它不來不去，不增不減，不垢不淨。它是我，也不是我。
我是它，也不是它。
說它是，便是二；說它不是，也是二。不說不說，便是。
這便是初識。你們若想修一真法界觀，先不要急著「修」，先「識」。識得這個「覺」，識得這個「能看」的。它不在外面，在裡面。不在裡面，在一切處。你不必去找它，你只需停下找，它便現前。
二。入門：從「能所不二」下手
吉祥天說，一真法界觀的入門，是「能所不二」。能，是能知。能覺。能觀的那個。
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